كتاب الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق

فصل في زعم الملحد تقديم العقل لأنه الأصل - ص: 342

طال على رسم مهدد أبده ... وقد عفا واستوى به بلده١

أي استقام به.

ومنها: الإقبال على الشيء بالفعل، كما يقال: استوى فلان على فلان بما يكرهه ويسوؤه بعد الإحسان إليه.

ومنها: الاحتياز والاحتواء٢، كقولهم: استوى فلان على المملكة، بمعنى احتوى عليها وحازها.

ومنها: العلو والارتفاع، كقول القائل: استوى فلان على سريره، يعني به علوه عليه.

وأولى المعاني بقول الله جل ثناؤه: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَات} [البقرة: ٢٩] : علا عليهن، وارتفع، فدبرهن بقدرته، وخلقهن سبع سموات.

---

١ البيت في ط الرياض، هكذا: "طال على رسم مهده أبده وقد عض واستوى به بلده"، وفي الأصل: "طال على رسم مهده أبده وعض واستوى به بلده" والمثبت من تفسير ابن جرير ١/١٩١ ط الحلبي. و ١/٤٢٩ ط المعارف بتحقيق محمود وأحمد شاكر.
قال في اللسان ٣/٢١٦٤ ط المعارف، في مادة (سوا) : وهذا البيت مختلف الوزن، فالمصراع الأول من المنسرح، والثاني من الخفيف. اهـ.
٢ في ط الحلبي لتفسير ابن جرير ١/١٩٢: "والاستيلاء".