كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

أبواب الجنائز - ج: 1 - ص: 309

٢٩٥ -[٩٨٦] "أخبرنا حبيب بن سليم العبسي (١) عن بلال بن يحيى العبسي (٢) " كلاهما بالباء الموحدة والسين المهملة.

"يَنْهَي عن النَّعي" (٣) بفتح النون وسكون العين المهملة، وتخفيف الياء، وفيه أيضًا كسر العين، وتشديد الياء.

قال الجوهري: " النعي خبر الموت " (٤) ، والمراد: به هنا النعي المعروف في الجاهلية".

---

= هذا حديثٌ حسنٌ، وقد قال بعضُ أهلِ الحديث: لا نعرف لقتادة سماعًا من عبد الله بن بُريدة.
والحديث أخرجه: النسائي: الجنائز، باب علامة موت المؤمن (١٨٢٨، ١٨٢٩) (٣/٥) . وابن ماجه: الجنائز، باب ما جاء في المؤمن يؤجر في النزع (١/٤٦٧) رقم (١٤٥٢) . وأحمد (٥/٣٥٠، ٣٥٧، ٣٦٠) . انظر: تحفة الأشراف (٢/٨٨) ، حديث (١٩٩٢) .
وأما قول البخاري في قتادة لاشتراطه مع المعاصرة اللقيا، وإلَاّ فقد عاصر عبد الله ابن بريدة قتادة، حيث توفي الأول سنة (١٥٥ هـ) ، والثاني بعده بسنتين.
(١) (ت، ق) حبيب بن سُليم العَبْسِي، بالموحدة، الكوفي، مقبول، من السابعة، التقريب ص (١٥١) رقم (١٠٩٤) .
(٢) (بخ، ع) بلال بن يحيى العبسي، الكوفي، صدوق من الثالثة. التقريب ص (١٢٩) رقم (٧٨٦) .
(٣) باب ما جاءَ في كراهية النعي. (٩٨٦) عن حذيفة بن اليمان، قال: إذا مِتُّ فَلَا تُؤذِنُوا بِي، إني أخافُ أن يَكُونَ نَعيًا، فإني سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عنِ النَّعْيِ.
هذا حديثٌ حسنٌ.
والحديث أخرجه: ابن ماجه: الجنائز، باب ما جاء في النَّهي عن النعي (١/٤٧٤) (١٤٧٦) . وأحمد (٥/٣٨٥، ٤٠٦) . وانظر: تحفة الأشراف (٣/٢٢) حديث (٣٣٠٣) .
(٤) الصحاح (٦/٥٣٨) نعا.