كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

(أبواب الصلاة) - ج: 1 - ص: 225

تدرك، وقيل: هي التي لم تَبِنْ من والديها (١) ولم [تزوَّج] (٢) بعدَ إدراكها، وقيل: هي التي قاربت البُلُوغ.

وقال ابن السكيت: " هي ما بين أن تدرك إلى أن تعْنَسَ ولم تزوَّجْ " (٣) .

"وذوات الخدور" جمع خدر (٤) ، بكسر الخاء وهي ناحية في البيت يجعل عليها ستر فتكون فيه الجارية البكر -وهي مخدرة- أي خدرت في الخدر، وقيل: الخِدْر؛ البيت.

" جِلْباب " بكسر الجيم، وتكرار الموحدة، قيل: الإزار، والرداء، وقيل: الملحفة، وقيل: المقنعة، تغطي بها المرأة رأسها، وظهرها، وصدرها (٥) . وقيل: هو الخمار.

---

= العيد (١/٣٦٥) رقم (١١٣٦، ١١٣٧، ١١٣٨، ١١٣٩) . والنسائي، كتاب صلاة العيدين، خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين (٣/١٨٠) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في خروج النساء في العيدين (١/٤١٤) رقم (١٣٠٧، ١٣٠٨) . وأحمد (٥/٨٥) وانظر تحفة الأشراف (١٢/٥٠٦) حديث (١٨١٠٨) .
(١) في (ش) : " والدتها ".
(٢) "تزوج" مطموسة في الأصل. ومثبتة في (ك، ش) .
(٣) كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الألفاظ لابن السكيت (١/٣٢١) تحقيق: لويس شيخو اليسوعي، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.
(٤) في الأصل، و (ش) : " في " والصواب ما أثبته.
(٥) في (ك) ، و (ش) : " وخدرها ".