كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

(أبواب الصلاة) - ج: 1 - ص: 187

العراقي: " المشهور في هذه الرواية أنها أفعال مضارعة حُذف منها إحدى (١) التاءين، ويدلُّ عليه قوله في رواية أبي داود: " وأنْ تَشَهَّد " (٢) ووقع في بعض الروايات بالتنوين فيها على الاسميَّة، وهو تصحيف من بعض الرواة ".

وقال في النِّهاية: " تَمَسْكَنْ، أي: تَذلَّلْ، وَتَخَضَّعْ؛ وهُو تَمفْعَل (٣) من السكون. والقياس أن يقال: تَسكَّن، وهو الأكثر الأفصح. وقد جاء على الأور أحرفٌ قليلة. قالوا: تمندع (٤) وتمنطق، وتمنْدَل " (٥) .

" وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ، يَقُولُ: تَرفَعهُمَا إِلَى رَبِّكَ مستقبلاً ببُطُونهما وجهك ". قال الخطابي: " إِقناع اليدين رفعهُمَا في الدعاء والمسألة " (٦) .

قال ابن العربي: " وهوَ بعد الصلاة لا فيها " (٧) .

قال العراقي: " وقد يكون فيها في القنوت حيث شرِعَ طولُ القنوت ".

قال النووي: " المرادُ به هنا: القيام، باتفاق العلماء فيما عَلِمْتُ " (٨) انتهى.

---

= و (١٣٤٩) . وانظر تحفة الأشراف (٨/٢٦٤) حديث (١١٠٤٣) . وحديث شعبة أخرجه أبو داود (١٢٩٦) . وابن ماجه (١٣٢٥) . والنسائى فى الكبرى (٥٢٩) و (١٣٥٠) . وأحمد (١/١٦٧) .
(١) في (ك) : " أحد ".
(٢) في (ك) : " تشهد ".
(٣) في ك) ، و (ش) : " تفعل ".
(٤) في (ك) : " تمتمدح " وفي النهاية: " تمَدْرع ".
(٥) النِّهاية (٢/٣٨٥) مادة " سكن ".
فائدة: وتمدْرعَ: لبس المِدْرعَةَ؛ وهي ثوبٌ من صوف، والفعلُ على هذه الصيغة لغة "ضعيفة" والقياس أن نقول: َ "تَدَرَّعِ".
تَمَنْطَقَ: شِدَّ المنْطقَةَ في وسطه؛ وهي مَا يُشَدُّ بها الوسط، كالخيط والحِزام مثلاً، والقياس: تنطَّق.
تمنْدَلَ: تمَسَّح بالمنديل، والقياس: تنَدَّل. انظر الصحاح، ولسان العرب.
(٦) معالم السنن (١/٢٤٢) رقم (٣٥٩) .
(٧) عارضة الأحوذي (٢/١٥٠) .
(٨) لم أجده في المجموع، ولا في الأذكار، ولا في رياض الصالحين.