كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

(أبواب الصلاة) - ج: 1 - ص: 140

" التكبير جَزْمُ ". قال ابن سيد الناس: " بالجيم والزاي المعجمتين قال: وقيده بعضهم بالحاء والذال المعجمة، ومعناه: سريع، من الجزم، وهو السرعَة ". انتهى.

وقد أخرج عبد الرزاق هذا الأثر في "مُصنفه"، وزاد في آخره يقول: "لا يُمَدُّ" (١) ، وبهذا فسَّرهُ ابن الأثير في النهاية (٢) ، والرافعي في "الشرح الكبير"، وآخرون (٣) ، وأغرب المحب الطبري (٤) فقال: " معناه لا تُمدُّ (٥) ولا تُعربُ (٦) بل يُسكَّن آخِرُه ". وهذا الأخير مردود كما بسطته في الفتاوى (٧) .

---

(١) في الأصل: " تمتد " والمثبت من (ك) المصنف لعبد الرزاق (٢/٧٥) رقم (٢٥٥٣) .
(٢) النهاية (١/٢٧٠) مادة " جزم ".
(٣) وقال النووي: يُستحبُّ أن يُدرِجَ لفظة السلام ولا يمدها، ولا أعلم فيه خلافًا للعلماء. المجموع (٣/٤٥٥)
قال ابن المبارك: لا يمده. مدًّا. المجموع للنووي (٣/٤٤٦) .
(٤) هو أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر أبو العباس محب الدين الطبري حافظ فقيه، شافعي، من مصنفاته كتاب " الأحكام " وله عدة كتب في غريب الحديث لم تصل إلينا مات سنة ٦٩٤ هـ.
انظر: النجوم الزاهرة (٨/٧٤) ، وشذرات الذهب (٥/٤٢٥) .
(٥) في (ك) : " يمد ".
(٦) في (ك) : " يعرب ". وكذا في الحاوي (١/٣٤٦) .
(٧) الحاوي للفتاوي (١/٣٤٦) .