كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

أبواب الطهارة - ج: 1 - ص: 60

قال المعافى بن زكريا (١) في " مجالسه ": " الأعقاب جاء على من يجعل المثنى جمعًا، أو جَمَعَ العقبين وما حولهما " انتهى.

والأعقاب (٢) جمع عقِب بكسر القاف وتسكن، وهو مؤخر القدم.

قال في النِّهاية: " وخصها بالعذاب لأنَّها العضو الذي لم يغسل.

وقيل أراد صاحب الأعقاب فحذف المضاف. وإنما قال ذلك لأنهم كانوا لا يستقصون غسل أرجلهم في الوضوء " (٣) .

---

= إذا لم يكن عليهما خفان أو جوربان.
الحديث أخرجه: مسلم، كتاب الطهارة، باب وجوب غسل الرجلين بكاملهما، ص (١٥٦) رقم: (٢٤٢) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب غسل العراقيب (١/١٥٤) رقم: (٤٥٣) . أحمد (٢/٣٧١) رقم: (٧٧٧٤) و (٢/٥١٢) رقم: (٩٠٢١) . تحفة الأشراف (٩/٤١٣) رقم: (١٢٧١٧) .
(١) المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد، أبو الفرج النَّهرُواني، العلامة الفقيه الحافظ، له تفسير كبير، وكتاب "الجليس والأنيس" (ت: ٣٩٠ هـ) . السير (١٢/٥٤٨) رقم: (٣٥٩٦) ، وفيات الأعيان (٥/٢٢١) رقم: (٧٢٦) .
(٢) في (ش) : " والأعقاب ".
(٣) النهاية (٣/٢٦٩) .