كتاب الآثار المروية في صفة المعية

المطلب الثاني: أقوال العلماء في تفسير آيات المعية العامة - ص: 21

٥ - قول سفيان الثوري رحمه الله (١٦١ هـ)

عن معدان، قال سألت سفيان الثوري عن قول الله عز وجل {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} قال: "علمه"١.

٦ - قول الإمام مالك رحمه الله (١٧٩ هـ)

قال عبد الله بن أحمد حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا سريج بن النعمان أخبرني عبد الله بن نافع قال: كان مالك بن أنس رحمه الله يقول: "من قال القرآن مخلوق يوجع ضرباً ويحبس حتى يموت"، وقال مالك رحمه الله: "الله عز وجل في السماء، وعلمه في كل مكان" وتلا هذه الآية {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ} وعظم عليه الكلام في هذا واستشنعه٢.

---

١ أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص٨) .
وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/٣٠٦-٣٠٧، ح٥٩٧) .
والآجري في الشريعة (٣/١٠٧٨، برقم٦٥٤) .
وابن بطة في الإبانة (-تتمة الرد على الجهمية -) ، (٣/١٥٤-١٥٥، ح١١١) .
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٠١، ح٦٧٢) .
والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/٣٤١، رقم٩٠٨) .
وابن عبد البر في التمهيد (٧/١٣٩) و (٧/١٤٢) .
وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١١٥-١١٦، برقم٩٤) ، و (ص١١٣، برقم٨٩) .
وأورده الذهبي في العلو (ص١٠٣) ، وفي الأربعين (ص٦٣-٦٤، برقم٤٦) ، وفي سير أعلام النبلاء (٧/٢٧٤) ، وفي العرش ٢/١٨٣ رقم ١٥٨.
٢ أخرجه أبو داود في مسائل الإمام أحمد (ص٢٦٣) ، ط: دار المعرفة.
وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/١٠٦-١٠٧، برقم١١، و١/٢٨٠، برقم٥٣٢) . والآجري في الشريعة (٣/١٠٧٦-١٠٧٧، برقم٦٥٢-٦٥٣) . وابن بطة في الإبانة (-تتمة الرد على الجهمية-) ، (٣/١٥٣، ح١١٠) . وابن منده في التوحيد (٣/٣٠٧، برقم٨٩٣) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٠١) .
وابن عبد البر في التمهيد (٧/١٣٨) . والقاضي عياض في ترتيب المدارك (٢/٤٣) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥/١٨٣) ، وفي درء تعارض العقل والنقل (٦/٢٦٢) ، وقال: (كل هذه الأسانيد صحيحة) .
وأورده الذهبي في العلو (ص١٠٣) ، وفي سير أعلام النبلاء (٨/١٠١) ، وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص٥٩، برقم٣٩) و (ص٦٣، برقم٤٥) ، وفي العرش ٢/١٧٨ رقم ١٥٥. وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (٢/٢١٣) وقال: (ذكره الطلمنكي وابن عبد البر وعبد الله بن أحمد وغيرهم) .
وصححه الألباني في مختصر العلو (ص١٤٠) .