كتاب أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة

الفصل الثالث: توحيد الأسماء والصفات - المبحث الثاني: ذكر جملة من الصفات الذاتية وكلام أبي حنيفة عنها - ص: 314

حديث أبي موسى الأشعري مرفوعا وفيه: "إن الله عزَّ وجلَّ لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ١ ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه ٢ النور".

وفي رواية: "لو كشفه لأحرقت سبحات ٣ وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" ٤.

وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ بوجه الله، فقد روى البخاري في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: "لما نزلت هذه الآية: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ} قال النبي صلى الله عليه وسلم "أعوذ بوجهك" فقال: {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أعوذ بوجهك" قال: {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هذا أيسر" ٥.

---

١ القسط الميزان ويسمى قسطا لأن القسط: العدل وبالميزان يقع العدل.
كذا في شرح صحيح مسلم للنووي ٣/١٣.
٢ الحجاب في اللغة: المنع والستر، والمراد هنا المانع من رؤيته، وسمِّي ذلك المانع نورا أو نارا لأنهما يمنعان من الإدراك في العادة لبشاعتهما. كذا في شرح صحيح مسلم للنووي ٣/١٤.
٣ السُبُحات: بضم السين والباء ورفع التاء في آخره: جمع سُبحة، ومعنى سبحات عند اللغويين والمحدثين: نوره وجلاله وبهاؤه ـ كذا شرح صحيح مسلم للنووي ٣/١٣-١٤.
٤ أخرجه أحمد في المسند ٤/٣٩٥، ٤٠٠، ٤٠١، ٤٠٥. ومسلم: كتاب الإيمان باب قوله عليه السلام: إن الله لا ينام ١/١٦١ ح٢٩٣، والدارمي في الرد على الجهمية ص٣١، وابن خزيمة في التوحيد ص٧٥، والآجري في الشريعة ص٣٠٤.
جميعهم من طريق أبي عبيدة عن أبي موسى الأشعري.
٥ أخرجه البخاري: كتاب التوحيد باب قول الله عزَّ وجلَّ: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} ١٣/٣٨٨ من طريق حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله.