كتاب عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان

ثالثا: الجانب الأخلاقي في وصايا لقمان - ١ - التحذير من الكبر والتعالي - ص: 538

وتصعير الوجه: فيه معنى الصدود والإعراض، كما يقول مجاهد: {وَلَا تُصَعِّرْ} [لقمان: ١٨] قَالَ: الصُّدُودُ وَالْإِعْرَاضُ بِالْوَجْهِ عَنِ النَّاسِ» (١).

ولقمان يعلم ولده أدب التعامل مع الناس فينهاه عن احتقارهم وازدرائهم والإعراض عنهم، لأنه واحد منهم، فمن السفه أن يستخف بهم ويترفع عنهم بالإعراض ولَيِّ العنق تكبرًا وصدودًا.

وجاء في البُخاريِّ: «لا تُصعِّر: الإعراض بالوجه» (٢).

والإعراض بالوجه ليس من مكارم الأخلاق.

فدفعًا لكل المفاسد الأخلاقية من الكبر والتعالي، نهى لقمان ولده عن مخاطبة الناس وهو معرض ويؤكد هذ المعنى زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ فيقول: «{وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [لقمان: ١٨] لَا تَكَلَّمْ وَأَنْتَ مُعْرِضٌ».

وَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَيَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، وَأَبِي الْجَوْزَاءِ، وَسَعِيدِ ابْنِ جُبَيْرٍ، وَالضَّحَّاكِ، وَابْنِ يَزِيدَ، وَغَيْرِهِمْ (٣).

وقد يكون الإعراض سببه الحقد والضغينة فيحمله على الكبر والتعالي، كما قال مُجَاهِدٌ: «{وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [لقمان: ١٨] قَالَ: الرَّجُلُ يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ الْحِنَةَ، فَيَرَاهُ فَيُعْرِضُ عَنْهُ» (٤).

---

(١) الطبري (٢٠/ ١٤٥)
(٢) صحيح البخاري (٢: ٤٦٦).
(٣) ابن كثير (٦/ ٣٣٩).
(٤) الطبري (٢٠/ ١٤٥).