كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

٧ - باب [ما جاء من] الرخصة في ذلك - ج: 2 - ص: 824

وأظنه (١) قال: ومات سنة أربع [وسبعين أو ثلاث وسبعين] (٢).

---

= وتهذيب الكمال ٢/ ٧٢٨، والميزان ٢/ ٤٧٧، والسير ٨/ ١٣، وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٧٦.
(١) ليست بالمصادر السابقة جميعًا، ولكنها في الكامل من طريق الأثرم عن أحمد بن حنبل، به ٤/ ١٤٦٣.
(٢) ليست بالأصل، وأثبتها من المصادر السابقة، والذي جزم به ابن يونس وابن سعد وابن حبان وغيرهم أنه توفي سنة ١٧٤ هـ، وجزم ابن يونس وابن سعد أيضًا باليوم والشهر، فقالا: مات يوم الأحد، نصف ربيع الأول/ انظر طبقات ابن سعد جزء ٧ قسم ٢/ ٢٠٤، والمجروحين لابن حبان ٢/ ١٨ وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٧٧، وذكر المزي أن هشام بن عمار أرخ وفاة ابن لهيعة سنة ١٧٥ هـ، وأنه لم يتابعه على ذلك أحد/ تهذيب الكمال ٢/ ٨٢٩ وهشام هذا ممن روى عن ابن لهيعة مكاتبة/ الكامل ٤/ ١٤٦٦. والذي يفهم من قول إسحق هذا: تقريره احتراق كتب شيخه ابن لهيعة، وتحديد زمن الحريق بأنه في سنة ١٦٩ هـ، ويمكن الجمع بينه وبين ما قبله من قول ابن بكير إن الاحتراق كان سنة ١٧٥ هـ، بأن يكون الاحتراق وقع قي نهاية سنة ١٦٩ هـ، وبداية سنة ١٧٠ هـ، وقد أشرت من قبل إلى أن قول إسحق هذا محمول على احتراق كتب ابن لهيعة غير الأصول، لما جاء عنه نفسه في رواية، أن ابن لهيعة لم تحترق أصوله، ثم إن تنبيهه على أنه لقي ابن لهيعة قبل الاحتراق بنحو خمس سنوات إشارة إلى أن سماعه منه أجود ممن سمع منه بعد الاحتراق. ويستفاد من قول إسحق أيضًا، أن احتراق كتب ابن لهيعة كان في أواخر حياته، حيث كان بينه وبين وفاته أربع سنين، كما قال ابن حبان/ المجروحين ٢/ ١٨، وذلك على القول الراجح في تاريخ وفاته كما مر. وهذه الفترة هي التي قرر غير واحد من العلماء أن السماع عنه فيها أضعف من السماع عنه قبلها، كما سيأتي في الأصل عن الفلاس وابن سعد.