كتاب سيرة ابن هشام - ت طه عبد الرؤوف سعد

المجلد: الثاني - المتن - ج: 2 - ص: 158

قَالَ: فَلَمَّا تَلَاهَا عَلَيْهِمْ قَالُوا: فَصِفْ لَنَا يَا مُحَمَّدُ كَيْفَ خَلْقُه كَيْفَ ذِراعه؟ كَيْفَ عَضده. فَغَضِبَ رسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَشَدَّ مِنْ غَضَبِهِ، الْأَوَّلِ، وَسَاوَرَهُمْ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ لَهُ مثلَ مَا قَالَ لَهُ أولَ مَرَّةٍ، وَجَاءَهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى بجوابِ مَا سَأَلُوهُ. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} .

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عُتبة بْنُ مُسلم، مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ، عَنْ أَبِي سَلَمة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "يُوشِكُ الناسُ أَنْ يَتَسَاءَلُوا بينَهم حَتَّى يَقُولَ قائلُهم: هَذَا اللَّهُ خَلَقَ الخَلْقَ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَقُولُوا: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} ثُمَّ ليتفُل الرَّجُلُ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا، وليستعذْ بِاَللَّهِ مِنْ الشيطان الرجيم".

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الصَّمَدُ: الَّذِي يُصمَد إلَيْهِ، ويُفْزَع إلَيْهِ. قَالَتْ هِنْدُ بِنْتُ مَعْبد بْنِ نَضْلة تَبْكِي عَمرو بْنَ مَسْعُودٍ، وَخَالِدَ بْنَ نَضْلة، عَمَّيْهَا الْأَسَدِيَّيْنِ، وَهُمَا اللَّذَانِ قَتَلَ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ اللَّخْمِيُّ، وَبَنَى الغَرِيين١ اللَّذيْن بِالْكُوفَةِ عليها:

أَلَا بَكَرَ النَّاعِي بَخَيْرَيْ بَنِي أسدْ ... بِعَمْرِو بن مسعود وبالسيِّد الصَّمَدْ

ذكر نصارى نجران وما أنزل الله فيهم:

مَعْنَى الْعَاقِبِ وَالسَّيِّدِ وَالْأَسْقَفِ: قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وقَدِم على رسول الله -صلى الله عليه وَسَلَّمَ- وفدُ نصارَى نَجران، سِتُّونَ رَاكِبًا، فِيهِمْ أربعةَ عشرَ رجلًا من أشرافهم، وفي الأربعةَ عشرَ مِنْهُمْ ثلاثةُ نَفَرٍ إلَيْهِمْ يَئُولُ أمرُهم: الْعَاقِبُ، أميرُ الْقَوْمِ وَذُو رَأْيِهِمْ، وَصَاحِبُ مَشُورَتِهِمْ، وَاَلَّذِي لَا يُصْدرون إلَّا عَنْ رَأْيِهِ، وَاسْمُهُ عبدُ الْمَسِيحِ وَالسَّيِّدُ لَهُمْ، ثِمَالُهُمْ٢ وصاحبُ رَحْلهم ومجتَمعهم، وَاسْمُهُ الأيْهم، وَأَبُو حَارِثَةَ بْنُ عَلْقَمَةَ، أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، أسْقُفهم وحَبْرهم وإمامهم، وصاحب مِدْرَاسِهم.

---

١ الغريان: المشهوران كانا بالكوفة وهما بناءان طويلان يقال هما قبر مالك وعقيل نديمي جذيمة الأبرش وسميا الغريين؛ لأن النعمان بن المنذر كان يغريهما بدم من يقتله
يوم بؤسه. وانظر لسان العرب ج١٩ ص٣٥٨.
٢ ثمال القوم: من يرجعون إليه ويقوم بأمرهم.