كتاب البرهان في أصول الفقه

باب القول في النواهي - فصل: يجمع محامل الصيغ التي يقال فيها صيغ الأمر - ج: 1 - ص: 109

فقد ترد الصيغة بمعنى الندب كقوله تعالى: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً} ١ وترد بمعنى الإرشاد إلى الأحوط كقوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ٢ وهذا وإن كان ندبا فالمقصود منه التنبيه على الأحوط وترد بمعنى الدعاء كقوله تعالى: {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا} ٣ والدعاء استدعاؤك ما تحاول ممن هو فوقك وترد بمعنى التهديد كقوله تعالى: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} ٤ وترد بمعنى التعجيز كقوله تعالى: {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} ٥ وترد إنذارا كقوله تعالى: {قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ} ٦ وترد بمعنى الإكرام كقوله تعالى: {ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ} ٧ وترد بمعنى الإهانة كقوله تعالى: {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} ٨ وإنما حمل هذا على الإهانة وما قبله على الإكرام لأن الآخرة ليست دار طلب ورد بمعنى الإنعام كقوله تعالى: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ٩ وهذا وإن كان فيه معنى الإباحة فإن الظاهر منه تذكير النعمة وترد بمعنى التسوية كقوله تعالى: {فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ} ١٠ وترد بمعنى الإباحة كقوله تعالى: {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} ١١ وترد بمعنى التأديب والتمرين على حسن الأدب كقوله عليه السلام لعبد الله بن عباس وكان صغيرا "كل مما يليك" ١٢ وقد ترد بمعنى التمني ومنه قول القائل١٣:

"ألا أيها الليل الطويل ألا انجل"

وترد بمعنى التعجيز كقوله تعالى: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ} ١٤ وقوله تعالى: {قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيداً} ١٥ وترد بمعنى التحكيم والتفويض كقوله تعالى: {فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} ١٦.

ثم صيغ الأمر من جميع ما ذكرناه ما يقتضي الإيجاب وفيما يقتضي الندب خلاف كما تقدم والوجوه الباقية ليست من معاني الأمر.

---

١ آية "٣٣" سورة النور. ... ٢ آية "٢" سورة الطلاق.
٣ آية "١٤٧" سورة آل عمران. ... ٤ آية "٤٠" سورة فصلت.
٥ آية "٦٥" سورة البقرة. ... ٦ آية "٣٠" إبراهيم.
٧ آية "٤٦" سورة الحجر. ... ٨ آية "٤٩" سورة الدخان.
٩ آية "٨١" سورة طه. ... ١٠ آية "١٦" سورة الطور.
١١ آية "٢" سورة المائدة.
١٢ البخاري ٧/٨٨, ومسلم في الأشربة ١٠٨, وابن ماجه "٣٢٦٧" وأحمد ٤/٢٦", وابن أبي شيبة ٨/١٠٤, والبيهقي ٧/٢٧٧.
١٣ هو امرؤ القيس. ... ١٤ آية "٢٣" سورة البقرة.
١٥ آية "٥٠" سورة الإسراء. ... ١٦ آية "٧٢" سورة طه.