- أخرجه البخاري -في التاريخ الكبير- (١)، وأبو داود (٢)، والترمذي (٣)، وأبو يعلى (٤)، والطبراني (٥)، والحاكم (٦)، والبيهقي (٧)، كلهم من طريق محمد بن ربيعة به بنحوه.
- وأخرجه البيهقي (٨) من طريق محمد بن عبد الله بن يزيد بن ركانة، عن جده ركانة به مطولًا بذكر العوض.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ وذلك لجهالة أبي الحسن العسقلاني، وأبي جعفر محمد بن ركانة، ولا يعرف سماع بعضهم من بعض، وقد ضعفه الأئمة، فقال البخاري:«إسناده مجهول لا يعرف سماع بعضه من بعض»(٩)، وقال الترمذي:«هذا حديث غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة»(١٠)، وقال ابن حبان:«في إسناده نظر»(١١)، وبنحوه قال ابن السكن (١٢)، وقال الذهبي:«محمد بن ركانة بن عبد يزيد عن أبيه في المصارعة، وعنه ابنه أبو جعفر لم يصح خبره»(١٣).
• غريب الحديث:
- قوله:«القلانس»: جمع قَلَنْسُوة، يقال: القَلْسُوَة، والقَلْساة، والقُلَنْسِيَة، والقَلَنْسَاة، والقلْنِيسَةُ: من ملابس الرُّؤوس المعروفة، وهي تلتصق بالرأس،
(١) التاريخ الكبير ١/ ٨٢. (٢) سنن أبي داود ح (٤٠٧٨). (٣) سنن الترمذي ح (١٧٨٤). (٤) مسند أبي يعلى ٣/ ٥ ح (١٤١٢). (٥) المعجم الكبير ٥/ ٧١ ح (٤٦١٦). (٦) المستدرك ٣/ ٥١١. (٧) شعب الإيمان ٥/ ١٧٥ ح (٦٢٥٨)، والآداب ص ٢٧٣ ح (٦٩٨). (٨) دلائل النبوة ٦/ ٢٥١. (٩) التاريخ الكبير ١/ ٨٢. (١٠) جامع الترمذي ح (١٧٨٤). (١١) الثقات ٣/ ١٣٠. (١٢) تهذيب التهذيب ٣/ ٢٤٨. (١٣) الكاشف ٢/ ١٧١.