كتاب الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

المبحث الأول: المعاني الرئيسة للفظ "مثل" - المطلب الأول: في المعنى الأول للمثل - ج: 1 - ص: 47

وقوله: {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ} ١. وقوله: {وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ} ٢ ونحوها كثير.

"وقد استطاع بعض الدارسين المعاصرين أن يجمع منها نحو سبعمائة مثل٣، وإن كان من الممكن أن يحصيَ الإِنسان أَكثر من هذا العدد"٤.

ورود هذا النوع في السنة المطهرة:

لقد خص اللَّه نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم بجوامع الكلم وبدائع الحِكم.

قال صلى الله عليه وسلم "بُعثت بجوامع الكلم"٥.

قال ابن حجر - رحمه اللَّه - في بيان المراد بجوامع الكلم:

"أنه صلى الله عليه وسلم كان يتكلم بالقول الموجز، القليل اللفظ، الكثير المعاني"٦.

---

١ سورة فاطر، الآية رقم (٤٣) .
٢ سورة الأنفال، الآية رقم (١٩) .
٣ أمثال القرآن وأثرها في الأدب العربي إلى القرن الثالث الهجري، لنور الحق تنوير. (رسالة ماجستير، محفوظة بكلية دار العلوم، جامعة القاهرة) ص (١١٢-١١٥) نقلاً عن كتاب: الأمثال العربية، د. عبد المجيد قطامش.
٤ الأمثال العربية، دراسة تاريخية تحليلية، د. عبد المجيد قطامش، ص (١٣٠) .
٥ متفق عليه، البخاري: في كتاب الجهاد باب "نصرت بالرعب"، ح (٢٩٧٧) ، الصحيح مع الفتح (٦/١٢٨) ، ومسلم: في كتاب المساجد ح (٥٢٣) ، صحيح مسلم ت: محمد عبد الباقي (١/ ٣٧١) .
٦ فتح الباري (١٣/٢٤٧) .