كتاب الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

المبحث الثاني: المعاني الشرعية للفظ "الإيمان" - المطلب الثاني: بيان أصل الإيمان. - ج: 1 - ص: 207

ثانياً: دلالة أسلوبها:

تقدم أن أسلوب شهادة أن لا إله إلا اللَّه أسلوب حصر قائم على النفي والإِثبات.

ومن المناسب قبل الكلام على دلالة ذلك أن أشير إلى إِعرابها.

قال صاحب كتاب:"الإعراب المفصل لكتاب اللَّه المنزل" عند إعرابه لقوله تعالى: {لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} من قوله تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} ١.

"لا: نافية للجنس، تعمل عمل "إِن".

إِله: اسمها مبني على الفتح، في محل نصب.

إِلاَّ: أداة حصر واستثناء.

هو: المستثنى في موضع رفع بدلاً من موضع "لا إله" لأن وضع لا وما عملت فيه الرفع بالابتداء.

وخبر لا النافية للجنس: محذوف تقديره موجود"٢.

قوله في خبر لا النافية للجنس: "تقديره موجود" ليس بصحيح في المعنى، وإِن كان مستقيماً في الإِعراب، وذلك أن تقدير موجود يؤدي إلى

---

١ سورة البقرة الآية رقم (١٦٣) .
٢ بهجت عبد الواحد صالح، (١/٢٠٦) ، دار الفكر للنشر والتوزيع، عمَّان، الطبعة الأولى، ١٤١٤هـ.