كتاب الأصول في النحو

ذكر ما يحرك من السواكن في أواخر الكلم - باب الساكن الذي تحركه في الوقف - ج: 2 - ص: 387

يا أبتا عَلَّك أو عَسَاكنْ١ ... ويا صاحِ ما هاجَ الدموعَ الذُّرفنَّ٢ ...

وقال العجاجُ:

مِنْ طَللٍ كالأَتْحَمِي أنهجن٣ ... ..............................

وكذلك الجر والرفع, والمكسور والمبني, والمفتوحُ المبني, والمضموم المبني في جميع هذا كالمجرور والمرفوع والمنصوب.

الثالث: إجراء القوافي في مجراها لو كانت في الكلام ولم تكن قوافي شعر، يقولون:

---

١ من شواهد الكتاب ٢/ ٢٩٩ و١/ ٣٨٨ على وصل القافية؛ لضرب من الترنم.
قيل: هذا الشاهد لرؤبة، ونسبه سيبويه للعجاج، وهو موجود في زيادات ديوان رؤبة بن العجاج وقبله:
تقول بنيتي: قد أني أناكا ... يا أبتا علك أو عساكا
وانظر شرح السيرافي ٥/ ٤٧٧, والخصائص ٢/ ٩٦, وشروح سقط الزند ٢/ ٧١٤, ارتشاف الضرب ٣٥٠.
٢ هذا الرجز من شواهد سيبويه ٢/ ٢٩٩، على وصل القافية بالنون لضرب من الترنم, والذرفن: جمع ذارف. والرجز للعجاج من أرجوزة طويلة منها:
وقاتم الأعماق خاوي المخترفن
وانظر السيرافي ١/ ٢٠٧, والمحتسب ١/ ٨٦, والجمهرة ٢/ ٢٣٦, والحجة ١/ ٦٥, ومقاييس اللغة ٢/ ١٧٢, وشروح سقط الزند ٢/ ٥٨٢, والديوان ١٠٤.
٣ من شواهد الكتاب ٢/ ٢٩٩ على وصل القافية بالنون كالذي قبله, وهو عجز بيت وصدره:
ما هاج أشجانًا وشجوًا قد شجن
وشجن أصله: شجًا، فألحقه تنوين الترنم، وأنهجن رسم بالألف "أنهجا" والأتحمي: ضرب من البرود، وشبه الطلل به في اختلاف آثاره، ومعنى أنهجن: أخلق، وهذا الرجز من نفس الأرجوزة التي ذكرت في الشاهد الذي قبل هذا الشاهد.
وانظر: شرح السيرافي ٥/ ٤٧٨, والخصائص ١/ ١٧١, والديوان ٧.