كتاب العرش للذهبي

المجلد الثاني - أقوال التابعين - ج: 2 - ص: 335

وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات، وقالوا: هذا تشبيه، (٦٠/أ) وفسروها على غير ما فسر أهل العلم، وقالوا: إن الله لم يخلق آدم بيده، وإنما معنى اليد ها هنا النعمة، وقال إسحاق بن راهويه: إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد، أو١ مثل يد، وسمع كسمع".

هكذا قال رحمه الله في باب أفضل٢ الصدقة من جامعه٣.

وروى أيضا حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمين الله ملأى سحاء٤، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات، فإنه لم ينقص ما في يمينه، وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع"٥.

قال هذا في تفسير {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ} ٦ الآية، "وهذا الحديث قالت الأئمة: نؤمن به كما جاء من غير تفسير، قاله غير واحد، منهم سفيان الثوري، ومالك، وابن عيينة، وابن المبارك، أنه تروى

---

١ ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .
٢ في (ب) "فضل".
٣ انظر سنن الترمذي، كتاب الزكاة، باب فضل الصدقة، (٣/٥٠-٥١) .
٤ "سحاء": أي دائمة الصب والهطل والعطاء. النهاية (٢/٣٤٥) .
٥ أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب (٢٢) ، (ح٧٤١٩، ص١٥٥٤-١٥٥٥) . وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب (١٢) الحث على النفقة (٢/٣٦٢) .
٦ الآية ٦٤ من سورة المائدة.