كتاب علم المقاصد الشرعية

المبحث السابع: تاريخ البحث في المقاصد الشرعية - المطلب الثاني: تطور المقاصد الشرعية - ص: 56

المقاصد عند بعض الأعلام:

اهتم بعض الأعلام في آثارهم بالمقاصد ومن هؤلاء نذكر:

- الأبهري "توفي ٢٧٥هـ"، والباقلاني "توفي ٤٤٣هـ"، والترمذي "توفي ٢٧٩هـ" الذين دارت بعض آثارهم حول التعليل والأسرار والحكم الفقهية ومحاسن الشريعة وخصائها١.

- الجويني "توفي ٤٧٨هـ" الذي استعمل كثيرًا لفظ المقاصد، والغرض، والقصد، والكليات الخمس٢.

- الغزالي "توفي ٥٠٥هـ" والذي تناول الكليات الضرورية والاستصلاح٣.

- الآمدي "توفي ٦٣١هـ" والذي أدخل في المقاصد باب الترجيحات، ولا سيما بين الأقيسة المتعارضة، وبين مراتب المقاصد نفسها٤.

- البضاوي "توفي ٦٨٥هـ" والإسنوي "توفي ٧٧٢هـ" الّذَيْنِ كتبا في الضروريات الخمس٥.

- القرافي الذي أطنب في ذكر القواعد الفقهية، وأنواع التصرفات النبوية، ودلالاتها على الأحكام والمقاصد٦.

وعلى العموم فقد التفت كثير من المجتهدين خلال عصور مختلفة إلى

---

١ نظرية المقاصد عند الشاطبي: د. الريسوني ص٢٤ وما بعد.
٢ نظرية المقاصد عند الشاطبي: د. الريسوني ص٣٥-٣٦.
٣ المستصفى: ١ / ١٣٩.
٤ الإحكام في أصول الأحكام: الآمدي ٤ / ٣٧٦ وما بعد.
٥ نظرية المقاصد عند الشاطبي: د. الرسيوني ص٤٤ وما بعد.
٦ مقاصد الشريعة: ابن عاشور ص٨، الفكر الأصولي ص٣٥٢- ٣٥٣.