كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل السبعون: أصنام الكتابات - الآلهة التي ورد ذكرها في النصوص - ج: 11 - ص: 334

بمعنى الإلهة. و"هوس"، و"حلم" "حليم"، و"حكم" "حوكم"، و"مت قبط"، و"متب نطين"، و"نهي"، و"نكرح"، و"نسر"، و"نسور"، و"رب شهر"، و"رب ثون"، و"صدق" "صديق" "صادق"، و"شمس"، و"سموي"، و"شرقن"، و"سمع" "سميع" "سامع"، و"تالب" "تلب"، و"تلب ريمم" "تالب ريام"، أي الإله "تالب" رب موضع "ريام" لوجود معبد كبير له به. و"عثرت"، "عزي"، و"تلب سمعى" "تالب سمعى"١، و"حول" "حويل"، و"ذ جريم" "ذو جرب"، و"ذ قبضم" "ذو قبض" "ذو القبض" "القابض"، و"سمعى"، و"شريت" "شرى"، و"عثتر شرقن"، و"عزين"، و"قزح"، و"متب مذجب"، و"نرو"٢.

ومن أسماء آلهة ثمود: "ود"، و"جد هدد"، و"شمس"، و"عزيز"، و"نعرجد"، و"عمى شجا"، و"رضو" و"منت"، و"كهل"، و"نهي"، و"إيل" "أل"، و"لت" "لات"، و"عثرسم" "عثر سمن"، و"صلم"، و"منف"، و"عثتر"، و"يثع"، و"يغث"، "يغوث"، و"بعلت"، و"يهو"، و"فلس"، و"عوذ".

وتمكن الباحثون من الحصول على أسماء عدد من آلهة لحيان، منها: "أبلف" "أب ألف" "أبالف"، بمعنى "أبو أيلاف"، و"عجلبن"، و"بدع سمع" "بدعسمع"، و"بعلسمن"، "بعل السماء"، و"ذ عبت" "ذو غابة"، و"هنا كتب" "هانئ كتب"، و"له" "لاه"، و"لهت" "إلهات"، و"لت" "لات"، و"همحر" "هامحر"، و"سلمن" "سلمان"، و"هنعزي" "هانعزي"، و"ود"٣.

---

١ Handbuch, I, S. ٢٦٠–٢٦١.
٢.Handbuch, I, S. ٢٦٠
٣ W. Caskel, Lihjan S. ١٤١.