شَيْبة، وإِسحاق بْنِ إِبراهيم عَنْ جَرِيرٍ (١) ، فكأَنَّ شَيْخَنَا أَبا أَحمد سَمِعَهُ مِنْ مُسْلم".
[١٠٩]- حدَّثنا أَبو أَحمد عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ محمَّد الْفَرَضِيُّ (٢) قَالَ: ثنا الحُسين بْنُ إِسماعيل (٣) قَالَ: ثنا إِسحاق بْنُ البُهْلول (٤) قال: ثنا يحيى ابن سَعِيدٍ (٥) قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو من فيه إلى فيّ يقول:/ (د [١/ب] ) سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما يَقُولُ: "إِنَّ اللهَ [تَعَالَى] (٦) لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعا (٧) يَنْتَزِعُهُ (٨) ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ عَاْلِمٌ
(١) صحيح مسلم، الموضع المتقدّم نفسه.(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٤٨.(٣) هو: المحامليّ، تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٤٩٢.(٤) هو: التّنوخيّ، تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٥٠٥.(٥) هو: القطّان.(٦) لحق بحاشية: (أ) .(٧) أصل النَّزع: الجذب، والقلع، والمراد هنا: أي محوًا من صدور حُفَّاظه.انظر: النّهاية (باب: النّون مع الزّاي) ٥/٤١، وشرح مسلم للنّوويّ ١٦/٢٢٤) .(٨) في (أ) : "ينزعه"، وما أثبتّه من: (ج) .
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute