كتاب المهروانيات

قسم التحقيق - الجزء الأول من الفوائد المنتخبة الصحاح الحسان - ج: 2 - ص: 562

عَزَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ (١) أَزَاغَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وَكُلُّ يَوْمٍ الْمِيزَانُ بِيَدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَرْفَعُ أَقْوَامَا، وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ".

قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٢) : "تَفَرَّدَ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ نُعَيْمٍ: أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ، وَعَنْ أَبِي إِدْرِيسَ: بُسر بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، وَعَنْ بُسر: الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائب (٣) .

وَوَقَعَ (٤) إِلَيْنَا بعلوٍّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَبْدِ القدوس بن الحجَّاج (٥) .

---

(١) أي: يميله عن الإيمان.
انظر: النّهاية (باب: الزّاي مع الياء) ٢/٣٢٤.
(٢) في (ب) : "قال أبو بكر الخطيب".
(٣) ذكر ابن أبي حاتم في: (العلل ٢/١١٧) متابعة للوليد بن سليمان عن بسر، من طريق رجل يقال له: أبو عبد الحميد - غير مسمّى ولا منسوب - رواه بقيّة عنه ... ولعلّ الخطيب إنّما أعرض عنها لوهائها؛ فإن فيها عنعنة بقيّة (انظر: طبقات المدلّسين ص/٤٩ ت/١١٧) ، وجهالة شيخه - والله تعالى أعلم.
(٤) في (ب) : "وقع".
(٥) الحديث رواه من هذا الطّريق - أيضا: ابن أبي عاصم في: (الآحاد والمثاني ٢/٤٧٥ رقم الحديث/١٢٧٨) ،
ورواه مختصرًا، بنحوه في: (السنّة ١/٩٩ ورقمه/٢٢١) ، والطبرانيّ في: (مسند الشّاميين ٢/٢٢٥ - ٢٢٦ ورقمه/١٢٣٣) .
والحديث بسنده هنا حسَن، وله شاهد من حديث النوّاس بن سمعان - رضي الله عنه - رواه: ابن ماجه في: (السّنن ١/٧٢ ورقمه/١٩٩) ، والإمام أحمد في: (المسند ٤/١٨٢) ، وابن أبي عاصم في: (السّنّة ١/٩٨ ورقمه/٢١٩) ، وابن خزيمة في: (التّوحيد ص/٨٠) ، وابن حبّان في: صحيحه (الإحسان ٣/٢٢٢ ورقمه/٩٤٣) ، والنّسائي في: (السّنن الكبرى ٤/٤١٤ ورقمه/٧٧٣٨) ، والحاكم في: (المستدرك ١/٥٢٥، ٢/٢٨٩، ٤/٣٢١) كلّهم من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس عن النّوّاس به، بنحوه، مطوّلاً، ومختصرًا ...
قال الحاكم في الموضع الأول من كتابه: "على شرط البخاريّ ومسلم"، ووافقه الذّهبيّ. وقال في الموضع الثّاني: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم".
وقال الألباني في تعليقه على كتاب السّنّة: "حديث صحيح على شرط البخاريّ، ومسلم"، وهو كما قال فرجاله رجالهما.
وروى مسلم في صحيحه (كتاب: القدر، باب: تصريف الله - تعالى - القلوب كيف يشاء) ٤/٢٠٤٥ برقم/٢٦٥٤ نحوه، مختصرًا من حديث عبد الله ابن عمرو.
والحديث بهذا يرتفع إلى درجة الصّحيح لغيره - والله أعلم.