كتاب منهج القرآن الكريم في دعوة المشركين إلى الإسلام

الباب الرابع: النقلة بالمشركين في العبادات والسلوك وموقف الإسلام منهم. - الفصل الثالث: موقف الإسلام من المشركين. - ج: 2 - ص: 823

إلا من أجل وعد تقدم له بقوله: {سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي} ، وهذا الاستغفار إنما كان قبل أن يتحقق إصراره على الشرك {فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ} ، أي: فلما تبين لإبراهيم أنّ أباه مصر على الكفر مستمر على الضلال، تبرأ منه بالكلية، فضلاً عن الاستغفار له، كما قال تعالى: {لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ} ١.

ثم بيّن الله تعالى سبباً آخر في حمل إبراهيم عليه السلام على الاستغفار لأبيه، وهو فرط ترحمه وصبره على أبيه، حيث وصفه ربه تبارك وتعالى بقوله: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ} ، أي: كثير التأوه من فرط الرحمة والمبالغة في خشيته، صبور على الأذى من أبيه الذي توعده بقوله: {لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لأََرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا} ٢.

---

١ سورة المجادلة الآية: ٢٢.
٢ سورة مريم الآية: ٤٦.