كتاب تهذيب الرياسة وترتيب السياسة

ص: 123

وَقَالَ أَيْضا لَا يَنْبَغِي للْملك أَن يكون فِيهِ خمس خِصَال لَا يكون كذابا لِأَنَّهُ إِن وعد أَو أوعد لم يرج وَلم يخف وَلَا يَنْبَغِي أَن يكون بَخِيلًا فَإِنَّهُ إِن كَانَ كَذَلِك لم يناصحه أحد وَلَا تصلح الْولَايَة إِلَّا بالمناصحة وَلَا يَنْبَغِي أَن يكون جَبَانًا فَإِنَّهُ إِن كن جَبَانًا اجترأ عَلَيْهِ عدوه وضاعت الْأُمُور وَلَا يَنْبَغِي أَن يكون حديدا فَإِنَّهُ إِن كَانَ كَذَلِك مَعَ الْقُدْرَة هلك النَّاس مَعَه وَلَا يَنْبَغِي أَن يكون حسودا فَإِنَّهُ إِن كَانَ كَذَلِك لم يشرف أحدا وَلَا يصلح النَّاس إِلَّا بأشرافهم

وَقَالَ أَيْضا خير الْمُلُوك من أشبه النسْر حوله الْجِيَف وشرهم من أشبه الْجِيَف حولهَا النسور

وَقَالَ بعض البلغاء أَرْبَعَة لَا يَزُول مَعهَا ملك حسن الدّين واستكفاء الْأمين وَتَقْدِيم الحزم وإمضاء الْعَزْم وَأَرْبَعَة لَا يثبت مَعهَا ملك غش الْوَزير وَسُوء التَّدْبِير وخبث النِّيَّة وظلم الرّعية وَأَرْبَعَة لَا بَقَاء لَهَا مَال يجمع من الْحَرَام وَحَال تعقد من الآثام ورأي يغوى من الْعقل وَملك يَخْلُو من الْعدْل