كتاب في التعريب والمعرب وهو المعروف بحاشية ابن بري

كتاب ما عربته العرب من الكلام الأعجمي - ص: 56

وَفِيمَا قَالَه نظر إِن زبورا جمع زبر مثل قدر وقدور وعذوب جمع عاذب مثل جُلُوس وجالس وتخوم جمع تخم مثل فلس وفلوس

هَذَا هُوَ الصَّحِيح الَّذِي لَا اخْتِلَاف فِيهِ

قَالَ أَبُو مَنْصُور وَيُقَال إِن التأريخ الَّذِي يؤرخه النَّاس لَيْسَ بعربي مَحْض وَإِن الْمُسلمين أَخَذُوهُ عَن أهل الْكتاب

وتاريخ الْمُسلمين أرخ من سنة الْهِجْرَة وَكتب فِي خلَافَة عمر رَضِي الله عَنهُ فَصَارَ تَارِيخا إِلَى الْيَوْم

وَقيل إِنَّه عَرَبِيّ واشتقاقه من الأرخ وَهُوَ ولد الْبَقَرَة الوحشية إِذا كَانَت أُنْثَى بِفَتْح الْهمزَة وَكسرهَا كَأَنَّهُ شَيْء حدث كَمَا يحدث الْوَلَد وَأنْشد الْبَاهِلِيّ لرجل كَانَ بِالْبَصْرَةِ

(لَيْت لي فِي الْخَمِيس خمسين عينا ... كلهَا حول مَسْجِد الْأَشْيَاخ)

(مَسْجِد لَا تزَال تهوي إِلَيْهِ ... أم أرخ قناعها متراخي) // من الْخَفِيف //

وَيُقَال إِن الأرخ الْوَقْت والتاريخ كَأَنَّهُ التَّوْقِيت

قَالَ ابْن بري الأرخ الْفتية من الْبَقر