والعَقْرَبُ تَصِيئُ. ويُقالُ فِي مَثَلٍ: (تَلْدَغُ العَقْرَبُ وتَصِيئُ) (١٤١) . ثُمَّ الزَّجْرُ يُقالُ للإنسانِ: مَهْ، إِذا نُهِيَ عَن شيءٍ (١٤٢) . ومَهْلاً: وَهِي (مَهْ) زِيدَتْ عَلَيْهَا (لَا) . ويُقالُ لَهُ: صَهْ، إِذا أُمِرَ بالسُّكوتِ (١٤٣) . ويُقالُ للبعيرِ: هَجْ هَجْ، وهَجٍ هَجٍ، وهَجاً هَجاً، وجَاهِ جَاهِ. قالَ هِمْيانُ (١٤٤) بنُ قُحافَةَ: عاتٍ عَن الزَّجرِ وقِيلِ جاهِ جاهِ ويقالُ: جَاهٍ، بالتَّنْوِينِ. وقالَ (١٤٥) : إِذا قُلْتُ جاهٍ لَجَّ حَتَّى تَرُدَّهُ قُوَى أَدَمٍ أَطرافُها فِي السَّلاسِلِ (٢١ أ) وقالَ الآخرُ (١٤٦) : سَفَرَتْ فقُلْتُ لَهَا هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ فَذَكَرْتُ حِينَ تَبَرْقَعَتْ ضَبَّارا
(١٤١) مجمع الْأَمْثَال ١ / ١٢٦.(١٤٢) ينظر فِي (مَه) : الصاحبي ٢٧٥، شرح الْمفصل ٤ / ٧١، المساعد ٢ / ٦٤٨، اللِّسَان والتاج (مهه) .(١٤٣) ينظر فِي (صه) : التَّبْصِرَة والتذكرة ٢٤٨، شرح الْمفصل ٤ / ٧١، المساعد ٢ / ٦٤٨.(١٤٤) فِي الأَصْل: هيمان. وَهُوَ تَحْرِيف.(١٤٥) بِلَا عزو فِي الصِّحَاح (جوه) وَشرح الْمفصل ٤ / ٨٥.(١٤٦) الْحَارِث بن الْخَزْرَج الخفاجي فِي التكملة والذيل والصلة ١ / ٥٠٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute