كتاب تحرير ألفاظ التنبيه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين - ص: 256

عَن يَمِين الْفرج وشماله وَقيل من عنان الدَّابَّة نلينه قَالُوا يُقَال عَن يعن ويعن عَنَّا وعنونا واعتن اعْترض قَالَ ابْن الْأَعرَابِي جمع الْعنين والمعنون عنن قَالَ يُقَال عَن الرجل وعنن وعنن واعتن فَهُوَ عنين معنون معن معتن قَالَ صَاحب الْمُحكم هُوَ عنين بَين العنانة والعنينة والعينية قَالَ أَبُو عبيد امْرَأَة عنينة وَهِي الَّتِي لَا تُرِيدُ الرِّجَال وَأما مَا يَقع فِي كتب أَصْحَابنَا من قَوْلهم الْعنَّة يُرِيدُونَ التعنين فَلَيْسَ بِمَعْرُوف فِي اللُّغَة وَإِنَّمَا الْعنَّة الحظيرة من الْخشب تجْعَل لِلْإِبِلِ وَالْغنم تحبس فِيهَا

الْمَجْبُوب من جب ذكره مُشْتَقّ من اجب وَهُوَ الْقطع

الْخصي والمسلول قيل الْخصي من قطعت أنثياه مَعَ جلدتهما والمسلول من أخرجتا مِنْهُ دون جلدتهما وَقيل الْخصي من قلبت أنثياه والمسلول من أخذتا مِنْهُ

قَوْله أجل سنة من يَوْم المرافعة أَي من يَوْم المرافعة إِلَى القَاضِي لضرب الْمدَّة

قَوْله وَإِن اخْتَارَتْ الْمقَام بِضَم الْمِيم الْمُشرك الْكَافِر على أَي مِلَّة كَانَ

الصَدَاق بِفَتْح الصَّاد وَكسرهَا وَيُقَال صَدَقَة بِفَتْح الصَّاد وَضم