كتاب تحرير ألفاظ التنبيه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين - ص: 243

لِأَن الْبَقَرَة تقع على الذّكر وَالْأُنْثَى بِاتِّفَاق أهل اللُّغَة وَقد سبق بَيَان هَذَا فِي الزَّكَاة وَكَانَ الصَّوَاب أَن يَقُول لم يُعْط أُنْثَى

قَوْله ثمَّ وصّى بذلك لعَمْرو قَالَ أهل الْعَرَبيَّة يكْتب عَمْرو فِي حالتي الرّفْع والجر بِزِيَادَة وَاو فرقا بَينه وَبَين عَمْرو وَتسقط الْوَاو فِي النَّصِيب لِأَن الْألف تغني عَنْهَا قَالُوا وَإِنَّمَا جعلت فِي عَمْرو دون عمر لخفة عَمْرو وَجمعه عمور

النقرة بِضَم النُّون سبيكة الْفضة

الْعَرَصَة بِإِسْكَان الرَّاء

الْعتْق الْحُرِّيَّة قَالَ صَاحب الْمُحكم يُقَال عتق يعْتق عتقا وعتقا بِكَسْر الْعين وَفتحهَا وعتاقا وعتاقة فَهُوَ عَتيق وهم عتفاء وأعتقته فَهُوَ مُعتق وعتيق وهم عُتَقَاء وَأمة عَتيق وعتيقة وإماء عتائق وَحلف بالعتاق أَي الْإِعْتَاق وَزَاد الْجَوْهَرِي فَقَالَ عتق فَهُوَ عَتيق وعاتق قَالَ الْأَزْهَرِي هُوَ مُشْتَقّ من قَوْلهم عتق الْفرس إِذا سبق وَنَجَا وَعتق الفرخ إِذا طَار واستقل وَالْعَبْد بِالْعِتْقِ يتَخَلَّص وَيذْهب حَيْثُ شَاءَ

الصَّرِيح فِي الْعتْق وَالطَّلَاق وَالظِّهَار والأيمان وَالْقَذْف وَغَيرهَا هُوَ اللَّفْظ الْمَوْضُوع لَهُ لَا يفهم مِنْهُ غَيره عِنْد الْإِطْلَاق مَأْخُوذ من