كتاب تحرير ألفاظ التنبيه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين - ص: 179

النِّسَاء بِالْمدِّ التَّأْجِيل

قَوْله التَّمْر المعقلي بِفَتْح الْمِيم وَإِسْكَان الْعين الْمُهْملَة نوع من التَّمْر مَعْرُوف بِالْبَصْرَةِ وَغَيرهَا من الْعرَاق مَنْسُوب إِلَى معقل بن يسَار الصَّحَابِيّ وَإِلَيْهِ ينْسب نهر معقل بِالْبَصْرَةِ وَسكن معقل بِالْبَصْرَةِ وَتُوفِّي فِيهَا فِي آخر خلَافَة مُعَاوِيَة وَآخِرهَا سنة سِتِّينَ من الْهِجْرَة وَهُوَ من أهل بيعَة الرضْوَان كنيته أَبُو عَليّ وَقيل أَبُو يسَار وَقيل أَبُو عبد الله

التَّمْر البرني قَالَ صَاحب الْمُحكم وَهُوَ ضرب من التَّمْر أصفر مدور واحدته برنية قَالَ وَهُوَ أَجود التَّمْر قَالَ أَبُو حنيفَة الدينَوَرِي أَصله فَارسي وَهَذَا الَّذِي قَالَه من آله أَجود التَّمْر هُوَ الصَّوَاب الْمَشْهُور أما قَول المُصَنّف فِي بَاب السّلم وَقيل إِن كَانَ الأجود من نوع آخر كالمعقلي عَن البرني فَقِيه تَصْرِيح بِأَن المعقلي أفضل وَلَيْسَ الْأَمر كَذَلِك قَالَ الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ فِي كِتَابه الْفرق وَالْجمع فِي ابواب الزَّكَاة كنت بِالْمَدِينَةِ فَدخل بعض أصدقائي فَقَالَ كُنَّا عِنْد الْأَمِير فتذاكروا أَنْوَاع تمر الْمَدِينَة فبلغت أَنْوَاع الْأسود سِتِّينَ نوعا ثمَّ قَالُوا أَنْوَاع الْأَحْمَر فبلغت هَذَا الْمبلغ

اللحمان ضم اللَّام جمع لحم وَيجمع أَيْضا على لُحُوم ولحام كصحب وصحاب