كتاب تحرير ألفاظ التنبيه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين - ص: 151

الاستلام قَالَ الْأَزْهَرِي يجوز أَن يكون افتعالا من السَّلَام وَهُوَ التَّحِيَّة كَأَنَّهُ إِذا استلمه اقترأ مِنْهُ السَّلَام وَهُوَ التَّحِيَّة فتبرك بِهِ قَالَ وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة هُوَ من السَّلَام بِكَسْر السِّين وَهِي الْحِجَارَة يُقَال استلمت الْحجر لمسته كَمَا يُقَال اكتحلت وادهنت أَي أصبت من كحل ودهن وَأهل الْيمن يسمون الرُّكْن الْأسود الْمحيا وَهَذَا يدل على أَن الاستلام من السَّلَام الَّذِي هُوَ من التَّحِيَّة وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي اسْتَلم أَصله استلأم مَهْمُوز وَأَصله من الملاءمة وَهُوَ الِاجْتِمَاع

الرُّكْن الْيَمَانِيّ مخفف الْيَاء على الْمَشْهُور لِأَنَّهُ مَنْسُوب إِلَى الْيمن وَالْألف بدل من إِحْدَى ياءي النّسَب فَلَا تشدد لِئَلَّا يجْتَمع الْبَدَل والمبدل وَحكى سِيبَوَيْهٍ لُغَة قَليلَة الْيَمَانِيّ بِالتَّشْدِيدِ وَذكر صَاحب الاقتضاب وَآخَرُونَ أَن الْمبرد وَغَيره حكوا أَيْضا التَّشْدِيد فعلى هَذَا تكون الْألف زَائِدَة كَقَوْلِهِم رقباني مَنْسُوب إِلَى الرَّقَبَة ونظائره وَحكى لُغَة التَّشْدِيد من الْمُتَأَخِّرين الْجَوْهَرِي وَصَاحب الْمُحكم وَآخَرُونَ فَيُقَال رجل يمني بِالتَّشْدِيدِ ويمان بِالتَّخْفِيفِ وَالْألف من غير يَاء وَقوم يمنيون بِالتَّشْدِيدِ ويمانية بِالتَّخْفِيفِ ويمانون وعَلى لُغَة التَّشْدِيد يمانيون

قَوْله اللَّهُمَّ إِيمَانًا بك إِلَى آخِره مَعْنَاهُ أَفعلهُ للْإيمَان فَهُوَ مفعول لَهُ قَوْله ووفاء بعهدك الْعَهْد لَهُ معَان المُرَاد هُنَا الْمِيثَاق الَّذِي أَخذه الله تَعَالَى علينا بامتثال أمره وَاجْتنَاب نَهْيه