كتاب تحرير ألفاظ التنبيه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين - ص: 142

النيلوفر بِفَتْح النُّون وَاللَّام وَيُقَال نينوفر بنونين مفتوحتين ذكرهمَا أَبُو حَفْص بن مكي الصّقليّ قَالَ وَلَا يُقَال نينوفر بِكَسْر النُّون وَجعله من لحن الْعَوام

الريحان الْفَارِسِي هُوَ الضيمران الْمَذْكُور فِي بَاب جَامع الْأَيْمَان

قَوْله وَيحرم عَلَيْهِ تقليم الْأَظْفَار وَحلق الشّعْر لَو قَالَ إِزَالَة الظفر وَالشعر كَانَ أحسن وأعم فَإِنَّهُ يحرم إزالتهما بالقلم والتحليق وَغَيرهمَا

قَوْله يحرم عَلَيْهِ الْجِمَاع فِي الْفرج يَعْنِي الْقبل والدبر

الاستنماء مَمْدُود سبق بَيَانه فِي الصَّوْم بِفَتْح الْمِيم شعره الْجُوع

قَوْله صال عَلَيْهِ أَي قصد الْوُثُوب عَلَيْهِ يُقَال صال صولا وُصُوله وثب والمصاولة والصيال والصيالة والمواثبة

قَوْله افترش الْجَرَاد فِي طَرِيقه هُوَ بِرَفْع الْجَرَاد وَهُوَ فَاعل افترش قَالَ أهل اللُّغَة يُقَال افترش الشَّيْء إِذا انبسط وَمِنْه قَوْلهم أكمة مفترشة أَي دكاء