كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 813

وَوَافَقَهُمْ فِي فجَاء لأجل {أَو هم قَائِلُونَ} {إِذا لأذقناك ضعف الْحَيَاة وَضعف الْمَمَات} أَي ضعف عَذَاب الْحَيَاة وَضعف عَذَاب الْمَمَات {لمن كَانَ يَرْجُو الله} أَي رَحمته {يخَافُونَ رَبهم} أَي عَذَابه بِدَلِيل {ويرجون رَحمته وَيَخَافُونَ عَذَابه} {يضاهئون قَول الَّذين كفرُوا} أَي يضاهي قَوْلهم قَول الَّذين كفرُوا وَقَالَ الْأَعْشَى

١٠٥ - (ألم تغتمض عَيْنَاك لَيْلَة أرمدا ... )

فَحذف الْمُضَاف إِلَى لَيْلَة والمضاف إِلَيْهِ لَيْلَة وَأقَام صفته مقَامه أَي اغتماض لَيْلَة رجل أرمد وَعَكسه نِيَابَة الْمصدر عَن الزَّمَان جئْتُك طُلُوع الشَّمْس أَي وَقت طُلُوعهَا فناب الْمصدر عَن الزَّمَان وَلَيْسَ من ذَلِك جئْتُك مقدم الْحَاج خلافًا للزمخشري بل الْمُقدم اسْم لزمن الْقدوم

تَنْبِيه

إِذا احْتَاجَ الْكَلَام إِلَى حذف مُضَاف يُمكن تَقْدِيره مَعَ أول الجزأين وَمَعَ ثَانِيهمَا فتقديره مَعَ الثَّانِي أولى نَحْو {الْحَج أشهر} وَنَحْو {وَلَكِن الْبر من آمن}