كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 764

الفتحة اعراب مثلهَا فِي لَا تَأْكُل السّمك وتشرب اللَّبن لابناء لأجل نون توكيد خَفِيفَة محذوفة

النَّوْع التَّاسِع اشتراطهم لبَعض الْأَسْمَاء أَن يُوصف ولبعضها أَلا يُوصف فَمن الأول مجرور رب إِذا كَانَ ظَاهرا وَأي فِي النداء والجماء فِي قَوْلهم جاؤوا الْجَمَّاء الْغَفِير وَمَا وطئ بِهِ من خبر أَو صفة أَو حَال نَحْو زيد رجل صَالح ومررت بزيد الرجل الصَّالح وَمِنْه {بل أَنْتُم قوم تفتنون} {وَلَقَد ضربنا للنَّاس فِي هَذَا الْقُرْآن} إِلَى قَوْله تَعَالَى {قُرْآنًا عَرَبيا} وَقَول الشَّاعِر

١٠٠٠ - (أأكرم من ليلى عَليّ فتبتغي ... بِهِ الجاه أم كنت امْرأ لَا أطيعها)

وَمن ثمَّ أبطل أَبُو عَليّ كَون الظّرْف من قَول الْأَعْشَى

١٠٠ - (رب رفد هرقته ذَلِك الْيَوْم ... وَأسرى من معشر أقيال)

مُتَعَلقا بأسرى لِئَلَّا يَخْلُو مَا عطف على مجرور رب من صفة قَالَ وَأما قَوْله

١٠٠ - (فيا رب يَوْم قد لهوت وَلَيْلَة ... بآنسة كَأَنَّهَا خطّ تِمْثَال)

فعلى أَن صفة الثَّانِي محذوفة مَدْلُول عَلَيْهَا بِصفة الأول وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِك هُنَا وَقد يجوز ذَلِك هُنَا لِأَن الإراقة إِتْلَاف فقد تجْعَل دَلِيلا عَلَيْهِ