كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 739

مَسْأَلَة

نَحْو {سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى} يجوز فِيهِ كَون الْأَعْلَى صفة للاسم أوصفة للرب وَأما نَحْو جَاءَنِي غُلَام زيد الظريف فالصفة للمضاف وَلَا تكون للمضاف إِلَيْهِ إِلَّا بِدَلِيل لِأَن الْمُضَاف إِلَيْهِ إِنَّمَا جِيءَ بِهِ لغَرَض التَّخْصِيص وَلم يُؤْت بِهِ لذاته وَعَكسه

٩٧٠ - ( ... وكل فَتى يَتَّقِي فائز) فالصفة للمضاف إِلَيْهِ لِأَن الْمُضَاف إِنَّمَا جِيءَ بِهِ لقصد التَّعْمِيم لَا للْحكم عَلَيْهِ وَلذَلِك ضعف قَوْله

٩٧ - (وكل أَخ مفارقه أَخُوهُ ... لعمر أَبِيك إِلَّا الفرقدان)

مَسْأَلَة

نَحْو {هدى لِلْمُتقين الَّذين يُؤمنُونَ} ومررت بِالرجلِ الَّذِي فعل يجوز فِي الْمَوْصُول أَن يكون تَابعا أَو بإضمار أَعنِي أَو أمدح أَو هُوَ وعَلى التّبعِيَّة فَهُوَ نعت لَا بدل إِلَّا إِذا تعذر نَحْو {ويل لكل همزَة لُمزَة الَّذِي جمع مَالا} لِأَن النكرَة لَا تُوصَف بالمعرفة

بَاب حُرُوف الْجَرّ

مَسْأَلَة نَحْو زيد كعمرو تحْتَمل الْكَاف فِيهِ عِنْد المعربين الحرفية فتتعلق