كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 706

يحذف الْجَواب إِلَّا وَفعل الشَّرْط مَاض تَقول أَنْت ظَالِم إِن فعلت وَلَا تَقول أَنْت ظَالِم إِن تفعل إِلَّا فِي الشّعْر وَأما قَول أبي بكر فِي كتاب الْأُصُول إِنَّه يُقَال آتِيك إِن تأتني فنقله من كتب الْكُوفِيّين وهم يجيزون ذَلِك لَا على الْحَذف بل على أَن الْمُتَقَدّم هُوَ الْجَواب وَهُوَ خطأ عِنْد أَصْحَابنَا لِأَن الشَّرْط لَهُ الصَّدْر

الثَّالِث عشر قَول بَعضهم فِي {بالأخسرين أعمالا} إِن {أعمالا} مفعول بِهِ ورده ابْن خروف بِأَن خسر لَا يتَعَدَّى كنقيضه ربح وَوَافَقَهُ الصفار مستدلا بقوله تَعَالَى {كرة خاسرة} إِذْ لم يرد أَنَّهَا خسرت شَيْئا وثلاثتهم ساهون لَان اسْم التَّفْضِيل لَا ينصب الْمَفْعُول بِهِ وَلِأَن خسر مُتَعَدٍّ فَفِي التَّنْزِيل {الَّذين خسروا أنفسهم} {خسر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة} وَأما خاسرة فَكَأَنَّهُ على النّسَب أَي ذَات خسر وَربح أَيْضا يتَعَدَّى فَيُقَال ربح دِينَارا وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ أعمالا مشبه بالمفعول بِهِ وَيَردهُ أَن اسْم التَّفْضِيل لَا يشبه باسم الْفَاعِل لِأَنَّهُ لَا تلْحقهُ عَلَامَات الْفُرُوع إِلَّا بِشَرْط وَالصَّوَاب أَنه تَمْيِيز

الْجِهَة الثَّالِثَة أَن يخرج على مَا لم يثبت فِي الْعَرَبيَّة وَذَلِكَ إِنَّمَا يَقع عَن جهل أَو غَفلَة فلنذكر مِنْهُ أَمْثِلَة