كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 484

أَي إِنَّنِي حِين أمسي على هَذِه الْحَالة

حرف الْألف

وَالْمرَاد هُنَا الْحَرْف الهاوي الْمُمْتَنع الِابْتِدَاء بِهِ لكَونه لَا يقبل لحركة فَأَما الَّذِي يُرَاد بِهِ الْهمزَة فقد مر فِي صدر الْكتاب

وَابْن جني يرى أَن هَذَا الْحَرْف اسْمه لَا وَأَنه الْحَرْف الَّذِي يذكر قبل الْيَاء عِنْد عد الْحُرُوف وَأَنه لما لم يكن أَن يتَلَفَّظ بِهِ فِي أول اسْمه كَمَا فعل فِي أخواته إِذْ قيل صَاد جِيم توصل إِلَيْهِ بِاللَّامِ كَمَا توصل إِلَى اللَّفْظ بلام التَّعْرِيف بِالْألف حِين قيل فِي الِابْتِدَاء الْغُلَام ليتقارضا وَأَن قَول المعلمين لَام ألف خطأ لِأَن كلا من اللَّام وَالْألف قد مضى ذكره وَلَيْسَ الْغَرَض بَيَان كَيْفيَّة تركيب الْحُرُوف بل سرد أَسمَاء الْحُرُوف البسائط

ثمَّ اعْترض على نَفسه بقول أبي النَّجْم

٦٩٠ - (أَقبلت من عِنْد زِيَاد كالخرف ... تخط رجلاي بِخَط مُخْتَلف)

(تكتبان فِي الطَّرِيق لَام الف)

وَأجَاب بِأَنَّهُ لَعَلَّه تَلقاهُ من أَفْوَاه الْعَامَّة لِأَن الْخط لَيْسَ لَهُ تعلق بالفصاحة

وَقد ذكر للألف تِسْعَة أوجه

أَحدهَا أَن تكون للانكار نَحْو أعمراه لمن قَالَ لقِيت عمرا

الثَّانِي أَن تكون للتذكر كرأيت الرجلا وَقد مضى أَن التَّحْقِيق أَلا يعد هَذَانِ