كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 421

مَجِيء من لبَيَان الْجِنْس قوم وَقَالُوا هِيَ فِي {من ذهب} و {من سندس} للتَّبْعِيض وَفِي {من الْأَوْثَان} للابتداء وَالْمعْنَى فَاجْتَنبُوا من الْأَوْثَان الرجس وَهُوَ عبادتها وَهَذَا تكلّف وَفِي كتاب الْمَصَاحِف لِابْنِ الْأَنْبَارِي أَن بعض الزَّنَادِقَة تمسك بقوله تَعَالَى {وعد الله الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات مِنْهُم مغْفرَة} فِي الطعْن على بعض الصَّحَابَة وَالْحق أَن من فِيهَا للتبيين وَلَا للتَّبْعِيض أَي الَّذين آمنُوا هم هَؤُلَاءِ وَمثله {الَّذين اسْتَجَابُوا لله وَالرَّسُول من بعد مَا أَصَابَهُم الْقرح للَّذين أَحْسنُوا مِنْهُم وَاتَّقوا أجر عَظِيم} وَكلهمْ محسن ومتق {وَإِن لم ينْتَهوا عَمَّا يَقُولُونَ ليمسن الَّذين كفرُوا مِنْهُم عَذَاب أَلِيم} فالمقول فيهم ذَلِك كلهم كفار

الرَّابِع التَّعْلِيل نَحْو {مِمَّا خطيئاتهم أغرقوا} وَقَوله

٥٩٩ - (وَذَلِكَ من نبإ جَاءَنِي ... )

وَقَول الفرزدق فِي عَليّ بن الْحُسَيْن

٦٠٠ - (يغضي حَيَاء ويغضى من مهابته ... )