كتاب شرح شذور الذهب لابن هشام

النكرة والمعرفة - ص: 222

فضرورة إِن قدر الْفِعْل ماضيأ وَأما إِن قدر مضارعا وَأَصله تتمنى فحذفت إِحْدَى التَّاءَيْنِ كَمَا قَالَ تَعَالَى {فأنذرتكم نَارا تلظى} فَلَا ضَرُورَة

وَأما قَوْله تَعَالَى {إِذا جَاءَك الْمُؤْمِنَات} فَإِنَّمَا جَازَ لأجل الْفَصْل بالمفعول أَو لِأَن الْفَاعِل فِي الْحَقِيقَة أل الموصولة وَهِي اسْم جمع