كتاب شرح ديوان المتنبي المنسوب للعكبري

الجزء ١ - ج: 1 - ص: 39

- الْإِعْرَاب أَيْن اسْم مبْنى على الْفَتْح وَهُوَ للاستفهام على الْمَوَاضِع وتربان اسْم معرفَة معدول فَلهَذَا لَا ينْصَرف وَقَوله هَا حرف إِشَارَة يُرِيد قَالَت هَا هى هَذِه الأَرْض فَحذف الْجُمْلَة وَأبقى الْحَرْف الذى هُوَ دَال عَلَيْهَا الْمَعْنى قَالَ ابْن جنى قُلْنَا لِلْإِبِلِ وَنحن بِهَذِهِ الأَرْض الْمُسَمَّاة بتربان وهى من أَرض الْعرَاق فَقَالَت هَا هى هَذِه وَهَذَا كُله مجَاز كالذى قبله

٩ - الْإِعْرَاب الْفَاعِل مُضْمر فى هبت يُرِيد الْإِبِل وهبوب ومهب منصوبان على الْمصدر وحرف الْجَرّ مُتَعَلق بهبت ومستقبلات حَال من الْإِبِل

الْمَعْنى يُرِيد أَنه وَجههَا فِي السّير من الْمغرب إِلَى الْمشرق لِأَن الدبور تهب من جَانب الغرب وَالصبَا من جَانب الشرق وهبوب الْإِبِل هُوَ نشاطها فِي السّير وحسمى مَوضِع فِيهِ مَاء من مَاء الطوفان وَكَانَ المتنبى يصفه بالطيب وَيَقُول هُوَ أطيب بِلَاد الله وَشبه العيس بِالرِّيحِ اسْتِعَارَة لِأَنَّهَا أَقبلت من الْمغرب إِلَى الْمشرق كَمَا يُقَابل الدبور الصِّبَا لِأَن الدبور تهب من الغرب وَالصبَا تقَابلهَا من مطلع الشَّمْس

١٠ - الْإِعْرَاب روامى حَال وأسكن الْيَاء ضَرُورَة وَهُوَ كثير فى أشعار الْعَرَب وَمِنْه بَيت الحماسة

(أَلا لَا أرَى وَادى المِياه يَثِيبُ ... )

الْمَعْنى يُرِيد أَن هَذِه الْإِبِل قواصد هَذِه الْمَوَاضِع وَيَقُول وادى الغضى جَار للبويرة يقربهَا فَهَذِهِ النوق روام بأنفسها هَذِه الْمَوَاضِع