كتاب شرح ديوان المتنبي المنسوب للعكبري

الجزء ٤ - ج: 4 - ص: 235

- الْغَرِيب النَّاجِية النَّاقة المسرعة والبين الْفِرَاق الْمَعْنى قَالَ أَبُو الْفَتْح هَذَا تعنت من أضمر فِي نَفسه عتبا وموجدة فَقَالَ ارتحلوا عني حملتكم كل مسرعة على طَرِيق الدُّعَاء فالفراق مؤتمن عَليّ أَي أرْضى بِحكمِهِ وَلَا تضرني غائلته أَي لَا أَحْزَن على فراقكم وَقَالَ الْخَطِيب دَعَا لنَفسِهِ بِأَن يتحملوا عَنهُ وتحملهم النواجي وَهَذَا ضد قَوْله

(ليتَ الَّذِي خلَق النوَى جَعلَ الحصَى ... لِخِفانِهِنَّ مَفاصِلِ وَعِظامِي)

٨ - الْغَرِيب الهودج مركب النِّسَاء الْمَعْنى يَقُول لَسْتُم أَهلا أَن تبذل فِيكُم الْأَرْوَاح شوقا إِلَيْكُم ومحبة لكم فلستم بَدَلا لي عَن الرّوح إِن فاتتني

٩ - الْغَرِيب الناعون جمع ناع وَهُوَ الَّذِي يَأْتِي بِخَبَر الْمَوْت نعاه نعيا بِفَتْح النُّون وَضمّهَا والنعي على فعيل يُقَال جَاءَ نعي فلَان واصله أَن الْعَرَب كَانَت إِذا مَاتَ مِنْهَا من لَهُ قدر جليل ركب رَاكب فرسا وَجعل يسير يَقُول نعاء فلَانا أَي انعه وَأظْهر خبر وَفَاته وَهِي مَبْنِيَّة على الْكسر وَأنْشد سِيبَوَيْهٍ

(نعاءِ جُذَاما غيرَ مَوْتٍ وَلا قَتْل ... وَلكن فِراقا لِلدَّعائمِ وَالأصْلِ)

الْمَعْنى يَقُول أَنا قد نعيت بمجلسكم على الْبعد وكل أحد مُرْتَهن بِالْمَوْتِ فَلَا بُد لَهُ مِنْهُ

١٠ - الْمَعْنى يَقُول تعريضا لسيف الدولة كم قد أخبرتم بموتي وَتحقّق ذَلِك عنْدكُمْ ثمَّ بَان لكم الْأَمر بِالْخِلَافِ فكأنني كنت مَيتا ثمَّ خرجت من الْقَبْر

١١ - الْمَعْنى قبل قَوْلهم الضَّمِير يعد على الناعين أَي من قبل قَول الناعين يُرِيد أَن قوما قبل قَول الناعين شاهدوا دَفنه ثمَّ مَاتُوا والمتنبي حييّ وهم كاذبون فِي مشاهدتهم