كتاب شرح ديوان المتنبي المنسوب للعكبري

الجزء ١ - ج: 1 - ص: 135

- الْغَرِيب الإياب الرُّجُوع الْمَعْنى أَنه يحمل نَفسه على ركُوب الْأَمر الصعب الذى لَيْسَ لمن وَقع فِيهِ خلاص

٨ - الْمَعْنى قَالَ الواحدى يُرِيد أَن رِيحه أطيب من ريح النرجس وَحَدِيثه ألذ من الشَّرَاب وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا يمدح بِهِ الرِّجَال وَهَذَا الْبَيْت من الأبيات الَّتِى قبله بعيد البون كَعبد مَا بَين الثريا وَالثَّرَى

٩ - الْإِعْرَاب الْوَجْه أَن يُقَال غير مدفوعة عَن السَّبق العراب كَمَا تَقول هِنْد غير مصروفة وَذكر ضَرُورَة كَأَنَّهُ أَرَادَ العراب جنس غير مَدْفُوع قَالَ ابْن جنى كَانَ يجوز أَن يَقُول غير هَذَا وَيَقُول

(لَا تدفع عَن السَّبق العراب ... )

بِالتَّاءِ وَالْيَاء فأجري غير مجْرى لَا وأجرى مَدْفُوع مجْرى يدْفع ضَرُورَة وَقد يتزن الْبَيْت بِأَن يَقُول

(قطّ لَا يُدْفعُ عَن سَبْقٍ عِرابُ ... )

٢٦

- ١ - الْمَعْنى يُرِيد لَا عجب وَلَا مُنكر أَن سبقت النَّاس إِلَى مَرَاتِب لم يصلوا إِلَيْهَا لِأَنَّك من أَهلهَا فَلَا تدفع عَن نيلها كَمَا أَن العراب من الْخَيل وهى الْمُضْمرَات المعدات للسبق لَا تدفع عَن السَّبق

٢ - الْمَعْنى يَقُول الأَرْض من عطشها تَشْكُو إِلَى السَّحَاب غيبته عَنْهَا وتمص مَاءَهُ كَمَا يمص الحبيب ريق المحبوب وأصل الرشف أَن تستقصى مَا فى الْإِنَاء حَتَّى لَا تدع فِيهِ شَيْئا