كتاب شرح ديوان المتنبي المنسوب للعكبري

الجزء ٤ - ج: 4 - ص: 81

- ١ الْغَرِيب الْبَين الْبعد والفراق والواشون جمع واش وَهُوَ الَّذِي يشي بأخبارك ويظهرها الْمَعْنى يَقُول نرى الْبَين عَظِيما وَلَيْسَ كَذَلِك وَرُبمَا قطعت مسافته فَقرب والصد لَا تقطع لَهُ مَسَافَة وَقَالَ الشريف هبة الله بن الشجري فِي أَمَالِيهِ نرى عظما بالصد والبين أعظم وَالْمعْنَى أَن الحبيب إِذا صد فالعين تنظره وَإِذا فَارق حَال الْبعد بِهِ عَن النّظر إِلَيْهِ وَهُوَ معنى حسن وَقَوله نهم الوشاة فِي إذاعة أَسْرَارنَا والدمع من أعظمهم لِأَنَّهُ لَا يرقأ وَيظْهر مَا فِي الْقلب من الوجد فَالْأولى أَن لَا نتهم بإذاعة أَسْرَارنَا سوى الدمع

٢ - الْغَرِيب اللب الْعقل الْمَعْنى يَقُول إِذا كَانَ عقلك مَعَ غَيْرك كَيفَ يكون حالك وَإِذا كَانَ سرك فِي جفنك كَيفَ تقدر على كِتْمَانه يُرِيد أَن الدمع يظهره وَهُوَ تَفْسِير الْعَجز الَّذِي فِي الْبَيْت الأول

٣ - الْإِعْرَاب الْوَاو فِي والنوى وَاو الْحَال وَهُوَ ابْتِدَاء الْمَعْنى يَقُول لما الْتَقَيْنَا وَكَانَ الرَّقِيب والفراق غافلين عَنَّا ظلت أبكى وَهِي تَبَسم تَعَجبا من حَالي ودلالا عَليّ

٤ - الْمَعْنى يَقُول لما الْتَقَيْنَا وضحكت وبكيت فَلم أر قبلهَا بَدْرًا ضَاحِكا وَلم تَرَ قبلي مَيتا متكلما