كتاب الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام - ت الوكيل

الجزء الثاني - كفالة أبى طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 209

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

موضعا بحذف الياء، وقبل الْهَاءُ مُتَحَرّكٌ، فَكَيْفَ حَسُنَ هَذَا؟ قُلْنَا: إنّ مَا قَبْلَ الْهَاءِ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ سَاكِنٌ، وَهُوَ الْيَاءُ مِنْ نُصْلِيه وَيُؤَدّيه وَيُؤْتِيه، وَلَكِنّهُ حُذِفَ لِلْجَازِمِ، فَمَنْ نَظَرَ إلَى اللّفْظِ، وَأَنّ مَا قَبْلَ الْهَاءِ مُتَحَرّكٌ أَثْبَتَ الْيَاءَ كَمَا أَثْبَتَهَا فِي:

بِهِ وَلَهُ، وَمَنْ نَظَرَ إلَى الْكَلِمَةِ قَبْلَ دُخُولِ الْجَازِمِ، رَأَى مَا قَبْلَ الْهَاءِ سَاكِنًا، فَحَذَفَ الْيَاءَ، فَهُمَا وَجْهَانِ حَسَنَانِ بِخِلَافِ مَا تَقَدّمَ

مِنْ شَرْحِ قَصِيدَةِ حُذَيْفَةَ:

وَذُكِرَ فِي هَذَا الشّعْرِ: وَأَسْعَدُ قَادَ النّاسَ. وَهُوَ أَسْعَدُ أَبُو حَسّانَ بْنِ أَسْعَدَ، وَقَدْ تَقَدّمَ فِي التّبَابِعَةِ، وَكَذَلِكَ أَبُو شِمْرٍ، وَهُوَ شِمْرٌ الّذِي بَنَى سَمَرْقَنْدَ «١» ، وَأَبُوهُ: مَالِكٌ، يُقَالُ لَهُ: الْأُمْلُوكُ «٢» ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَبَا شمر الغسّانىّ والد الحرث بْنِ أَبِي شِمْرٍ.

وَعَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الّذِي ذُكِرَ أَحْسَبُهُ عَمْرًا ذَا الْأَذْعَارِ، وَقَدْ تَقَدّمَ فى التبابعة،

---

القصر. تهامى البلاد ونجدها: ما انخفض منها وما علا. ثبج الشىء: أعلاه ومعظمه. مخيسة: مذللة. الأخاشب: جبال بمكة وهما جبلان، فجمعهما مع ما عليهما، وخم: اسم بئر. والجفر: اسم بئر. والهجر: القبيح من الكلام الفاحش. والأحابيش: من حالف قريشا من القبائل ودخل فى عقدها وذمتها. وتكلوا: صرفوا. فخارج: أراد: يا خارجة فحذف حرف النداء، ورخم. وأسدى: أعطى، والمحتد: الأصل. جسر: ماض فى أموره قوى عليها. غمر: كثير العطاء. أمك سرّ: خالصة النسب.
(١) فى القاموس: شمر بن أفريقش غزا مدينة السغد، فقلعها، فقيل: شمركند، أو بناها، فقيل: شمر كنت، وهى بالتركية: القرية فعربت: سمرقند.
(٢) الأملوك: اسم جمع لملك، وقوم من العرب، أو هم مقاول حمير.