كتاب الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام - ت الوكيل

تتمة غزوة أحد - ذكر من قتل من المشركين يوم أحد - ج: 6 - ص: 86

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أَيْضًا قَوْلُ مَنْ قَالَ: رِبّيّونَ مَفْعُولٌ لَمْ يُسَمّ فَاعِلُهُ بِقُتِلَ عَلَى أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ: فَمَا وَهَنُوا أَيْ مَا وَهَنَ الْبَاقُونَ مِنْهُمْ، لِمَا أُصِيبُوا بِهِ مِنْ قَتْلِ إخْوَانِهِمْ، وَهَذَا وَجْهٌ، وَلَكِنْ سَبَبُ نُزُولِ الْآيَةِ يَدُلّ عَلَى صِحّةِ التّفْسِيرِ الْأَوّلِ «١» .

وَقَوْلُهُ: رِبّيّونَ، وَهُمْ الْجَمَاعَاتُ «٢» فِي قَوْلِ أَهْلِ اللّغَةِ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ:

رِبّيّونَ أُلُوفٌ، وَقَالَ أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ: الرّبّيّ: عَشَرَةُ آلَافٍ.

مِنْ تَفْسِيرِ آيَاتِ أُحُدٍ:

وقوله تعالى: فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ وَعَلَى: تَفْسِيرِ ابْنِ إسْحَاقَ غَمّا بَعْدَ غَمّ الْبَاءُ مُتَعَلّقَةٌ بِمَحْذُوفِ، التّقْدِيرُ: غَمّ مَقْرُونٌ بِغَمّ، وَعَلَى تَفْسِيرٍ آخَرَ مُتَعَلّقَةٌ:

بِأَثَابَكُمْ، أَيْ: أَثَابَكُمْ غَمّا بِمَا غَمَمْتُمْ نَبِيّهُ حِينَ خَالَفْتُمْ أَمْرَهُ.

وقوله وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ قَالَ ابْنُ عَبّاسٍ: هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جُبَيْرٍ الّذِي كَانَ أَمِيرًا عَلَى الرّمَاةِ، وَكَانَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَلْزَمُوا مَكَانَهُمْ، وَأَلّا يُخَالِفُوا أَمْرَ نَبِيّهِمْ، فَثَبَتَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ، فَاسْتُشْهِدَ، وَاسْتُشْهِدُوا، وَهُمْ الذين

---

(١) التلاوة فى المصحف: قاتل بفتح القاف على البناء للفاعل. وهى قراءة جماعة من قراء الحجاز والكوفة. أما قتل بضم القاف فقراءة جماعة من الحجاز وللبصرة. ورأى السهيلى تلخيص لرأى ابن جرير الطبرى فى تفسيره. وقد اختار ما قال عنه السهيلى إنه أصح التفسيرين. وقال: وأما الربيون فانهم مرفوعون بقوله: معه لا بقوله: قتل.
(٢) هذا رأى بعض نحويى الكوفة، ويرى بعض نحويى البصرة أن الربيين هم الذين يعبدون الرب، ويرى بعض المفسرين أنهم العلماء، أو الفقهاء، أو الأتباع، ويرى ابن زيد أن الربيين هم الأتباع والرعية وأن الربانيين هم الولاة.