كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك

الجزء ١ - ج: 1 - ص: 438

خَرجُوا عَن الإسماعيلية إِلَى وقتنا وذراريهم فِي الْغَالِب على ذَلِك غير أَن الْغَالِب على بني نَاجِي حَيْثُ كَانُوا السماحة والرجاحة وَالْإِحْسَان إِلَى أهل الْقُرْآن وَلَهُم فِي بلدهم مدارس حَسَنَة وَعَلَيْهَا وقف جيد لَا تكَاد تَخْلُو قريتهم عَن أهل الْخَيْر من أهل الدّين وَالدُّنْيَا قدمتها لزيارة صالحيها فَوجدت بهَا آثارا يعجب من أقربها من آثَار أهل سير

وَمِنْهُم أَعنِي بني الإِمَام أَبُو الْخطاب عمر بن يحيى بن الْفَقِيه أبي بكر بن الْفَقِيه سَالم كَانَ فَقِيها فَاضلا

وَمِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الضرغام بِهِ تفقه جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن أَحْمد الْجُنَيْد وَعمر بن مُحَمَّد الجرهمي وَابْن عَمه سُلَيْمَان وَغَيره وَهُوَ آخر من تحققته من بني الإِمَام وَتَبعهُ من أَهله سُلَيْمَان بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سَالم الأصعى درس بِذِي هزيم وَغَيره بعد أَخِيه أَحْمد الْمَذْكُور فِي فُقَهَاء تعز وَتُوفِّي أَيْضا بتعز وَكَانَ عَارِفًا بِكِتَاب الْبَيَان أَخذه عَن جمَاعَة وَتُوفِّي وَترك ولدا اسْمه عبد الرَّحْمَن أم مُدَّة طَوِيلَة بِجَامِع ذِي أشرق تفقه بعض التفقه وَتُوفِّي على الطّلب منتصف الْقعدَة من سنة خمس وَعشْرين وَسَبْعمائة وَآخر فُقَهَاء قريتهم مِمَّن هُوَ فِي طبقَة الْمَذْكُورين آنِفا جمَاعَة لَيْسُوا مِنْهُم

مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أسعد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعيد القري الْعَنسِي الْمذْحِجِي بالنُّون بَين الْعين وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ نِسْبَة إِلَى الْقَبِيلَة الْمَذْكُورَة فِيمَا تقدم

كَانَ فَقِيها عَارِفًا بالفروع وَالْأُصُول وَله بِكُل كتاب مِنْهُمَا تصنيف ولي قَضَاء عدن بُرْهَة من الدَّهْر وَكَانَ مَوْصُوفا بالورع وَالْفِقْه غواصا على دقائقه عَاملا بِهِ

سَمِعت فَقِيه عدن شَيْخي أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْحرَازِي يذكر هَذَا الرجل ويثني عَلَيْهِ ثَنَاء بليغا بالفقه والورع وَكَانَ مِمَّن أدْركهُ وَقَرَأَ عَلَيْهِ وَأَخْبرنِي أَيْضا أَنه كَانَ يُعجبهُ الِاخْتِلَاط بالفقهاء والمواصلة لَهُم

وَكَانَ مدرس عدن يَوْمئِذٍ والمعيد وأصحابهما من الطّلبَة يصلونَ صباح كل يَوْم إِلَى بَابه ويحضرون مَجْلِسه فيلقاهم بالبشر وَالْإِكْرَام ثمَّ إِذا اطمأنوا جعل يلقِي عَلَيْهِم الْمسَائِل من الْكتب الَّتِي يتعانون قرَاءَتهَا

فَمن وجده ذَاكِرًا بَارك عَلَيْهِ وشكره ووعده بِالْخَيرِ وحثه على زِيَادَة الِاجْتِهَاد وَكَانَ ذَا مَكَارِم أَخْلَاق وكرم طباع قَلما قَصده قَاصد إِلَّا وَأَعْطَاهُ مَا يَلِيق بِحَالهِ إِمَّا من نَفسه إِن أمكن