كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك

الجزء ١ - ج: 1 - ص: 402

الْبَقَاء على مَا كنت عَلَيْهِ فَقَالَ وَلم وَقد رَأَيْتُك حِين كلمتك كدت تقرب إِلَى قولي قَالَ ثمَّ عذر يُوجب الْإِعْرَاض عَن السَّبَب فَلم يعذرهُ حَتَّى أخبرهُ الْمَنَام فَقَالَ إِنَّمَا كدت أوافقك لأنني علمت أَنَّك إِنَّمَا قلت لي مَا قلت شَفَقَة عَليّ فَلَمَّا رَأَيْت مَا رَأَيْت وَعلمت قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الرُّؤْيَا الصَّالِحَة جُزْء من سِتَّة وَأَرْبَعين جُزْءا من النُّبُوَّة عزمت على الْبَقَاء على حَالي فَبكى الْأَمِير وَقَالَ فِي أَي شَيْء مَا شَاءَ ركبك وَكَانَت وَفَاته سنة ثَلَاث وَسبعين وسِتمِائَة

وَقد عرض هُنَا ذكر الْأَمِير وَهُوَ أحد أَعْيَان الْفُضَلَاء والأمراء والكرماء فاتجه حِينَئِذٍ بَيَان بعض اللَّائِق من أَحْوَاله فَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى الْعَنسِي بالنُّون بَين السِّين وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ نِسْبَة إِلَى قَبيلَة كَبِيرَة فِي الْيمن خرج مِنْهَا جمع من الْفُضَلَاء أصل بَلَده المكنة بِبَلَد صهْبَان بِفَتْح الْمِيم بعد الْألف وَاللَّام وَفتح الْكَاف وَالنُّون بعد تشديدها ثمَّ هَاء سَاكِنة وَكَانَ لَهُ من الْمَنْصُور مكانة عَظِيمَة وَرفع لَهُ طبلخانة وأقطع لَهُ إقطاعا كثيرا وَذَلِكَ أَن الْمَنْصُور كَانَ ابْن عمته وَقيل ابْن أُخْته وَلم يزل معززا مكرما حَتَّى توفّي الْمَنْصُور على مَا يَأْتِي تَارِيخه وَكَانَ يكره المظفر ويميل إِلَى أَوْلَاد عَمه أَسد الدّين وأخيه فَلَمَّا لزم المماليك فَخر الدّين وأوصلوه إِلَى المظفر أَسِيرًا حَسبه ورسم عَلَيْهِ المبارز بن برطاش فَلَمَّا بلغ ذَلِك إِلَى عَليّ بن يحيى هَذَا كتب إِلَى أَسد الدّين يحثه على الْقِتَال واستنقاذ أَخِيه من الْأسر أبياتا وَهِي ... أتراك تعلم يَا مُحَمَّد مَا جرى ... فتقودها شعث النواصي ضمرا

جردا ترَاهَا فِي الأعنة شزبا ... تفري السباسب واليباب المقفرا

قدها عرابا من تريم ومرخة ... ودثينة حَقًا ودع عَنْك المرا

واقصد بهَا دربي زبيد على الوجا ... لتقيم عذرا أَو تشيد مفخرا

واجنح إِلَى الْملك الْمفضل لذ بِهِ ... شاوره حَقًا قل لَهُ مَاذَا ترى ...