كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك

الجزء ١ - ج: 1 - ص: 170

الدُّنْيَا إِمَّا بِحَق لَا يتَوَجَّه أَو بباطل لَا يَنَالهُ وَلَوْلَا أَن أسأَل عَنْكُم لهربت مِنْكُم وأصبحت الأَرْض مني بَلَاقِع ومضيت لشأني

وَلما جرحه العلج وَأدْخل إِلَى منزله اجْتمع النَّاس عِنْده وَجعلُوا يثنون عَلَيْهِ بِالْخَيرِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ بَين رَاغِب وراهب وَلما قيل لَهُ اسْتخْلف قَالَ لَا أتحمل أَمركُم حَيا وَمَيتًا وددت الكفاف لَا عَليّ وَلَا لي وَلما قَالَ لَهُ الطَّبِيب أوص أَمر ابْنَته حَفْصَة إِلَى عَائِشَة تسألها الْإِذْن فِي دَفنه مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصَاحبه فَأَذنت ثمَّ لما أَيقَن بِالْمَوْتِ أَمر ابْنه عبد الله أَيْضا إِلَى عَائِشَة يستوثق مِنْهَا بِالْإِذْنِ فَأَذنت ثمَّ جعل أَمر الْمُسلمين شُورَى فِي سِتَّة نفر من الْعشْرَة الَّذين شهد لَهُم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْجنَّةِ وهم عُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَسعد وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَأخرج ابْن عَمه سعيدا رَضِي الله عَنْهُم وَلم يكن بَقِي من الْعشْرَة غَيرهم وَأمر صهيبا الرُّومِي أَن يُصَلِّي بِالنَّاسِ إِلَى أَن يتفقوا على إِمَام لَهُم ثمَّ توفّي سلخ الْحجَّة سنة ثَلَاث وَعشْرين وعمره خمس وَخَمْسُونَ سنة وَقيل ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة وَمُدَّة خِلَافَته عشر سِنِين وَسِتَّة أشهر وَسَبْعَة أَيَّام ثمَّ دفن مَعَ صَاحِبيهِ وَجعل رَأسه بِإِزَاءِ كتف أبي بكر وَكَانَ هُوَ الْقَمَر الثَّالِث فِي رُؤْيا عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا

وَفِي اجْتِمَاعهم قَالَ حسان بن ثَابت ... ثَلَاثَة برزوا لسبقهم ... فِي نَصرهم لرَبهم إِذا بروا

عاشوا بِلَا فرقة حياتهم ... ثمَّ الْتَقَوْا فِي الْمَمَات إِذْ قبروا

فَلَيْسَ من مُسلم لَهُ بصر ... يُنكر فضلا لَهُم إِذا ذكرُوا ... ثمَّ اتّفقت كلمة أهل الشورى على اسْتِخْلَاف عُثْمَان بن عَفَّان بن أبي الْعَاصِ بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف فأبقى الْعمَّال على حَالهم وَلم يزل عُمَّال الْيمن خُصُوصا يعلى وَابْن أبي ربيعَة بمخلافي الْجند وَصَنْعَاء