كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الأشعري

ومنهم أبو الحسن بن ما شاذة الأصبهاني رحمه الله - ص: 249

وَمِنْهُم أَبُو مَنْصُور الأيوبي النَّيْسَابُورِي رَحمَه اللَّه

كتب إليَّ الشَّيْخ أَبُو الْحَسَنِ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيلَ قَالَ مُحَمَّد بن الْحَسَنِ بن أَبِي أَيُّوب أَبُو مَنْصُور الْأُسْتَاذ الإِمَام حجَّة الدّين صَاحب الْبَيَان وَالْحجّة والبرهان وَاللِّسَان الفصيح وَالنَّظَر الصَّحِيح أنظر الصَّحِيح أنظر من كَانَ فِي عصره وَمن تقدمه وَمن بعده على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ وَاتفقَ لَهُ أعداد من التصانيف الْمَشْهُورَة المقبولة عِنْد أَئِمَّة الْأُصُول مثل تَلْخِيص الدَّلَائِل تلمذ للأستاذ أَبِي بكر بن فورك فِي صباه وَتخرج بِهِ وَلزِمَ طَرِيقَته وجد واجتهد فِي فقر وَقلة من ذَات الْيَد حَتَّى كَانَ يعلق دروسه ويطالعها فِي الْقَمَر لضيق يَده عَن تَحْصِيل دهن السراج وَهُوَ مَعَ ذَلِك يكابد الْفقر ويلازم الْوَرع وَلَا يَأْخُذ من مَال الشُّبْهَة شَيْئا إِلَى أَن نَشأ فِي ذَلِك وَصَارَ من منظوري أَصْحَاب الإِمَام وَظَهَرت بركَة خدمته عَلَيْهِ فَأدى الْحَال إِلَى أَن زوج مِنْهُ ابْنَته الْكُبْرَى وَكَانَ أنفذ من الْأُسْتَاذ وَأَشْجَع مِنْهُ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَدفن بمقبرة شاهنتر

وَمِنْهُم الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَهَّاب بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ رَحمَه اللَّه

أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قبيس بِدِمَشْقَ وأَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زُرَيْقٍ بِبَغْدَادَ قَالا قَالَ لنَا الشَّيْخ