كتاب إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل

بما يليق بجلال الله تعالى من الصفات - ص: 102

وسنبين فِيمَا يَأْتِي أَن إِرَادَة حَقِيقَة السرير فِي الْآيَات محَال

وَأما الاسْتوَاء فَلهُ فِي اللُّغَة معَان

الأول تَمام الشَّيْء وَمِنْه {فَإِذا سويته} {ثمَّ سواهُ وَنفخ فِيهِ} وَمِنْه {بلغ أشده واستوى}

الثَّانِي الْقَصْد وَمِنْه {ثمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء} أَي قصد خلقهَا

الثَّالِث الِاعْتِدَال وَمِنْه {هَل يستويان مثلا} {هَل يَسْتَوِي الَّذين يعلمُونَ وَالَّذين لَا يعلمُونَ} {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق} الْآيَة

الرَّابِع الْقَهْر والاستيلاء وَمِنْه قد اسْتَوَى بشر على الْعرَاق