كتاب أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي الرسول عليه الصلاة والسلام

الرد على القائلين بأن ابا إبراهيم عليه السلام لم يكن كافرا - ص: 136

صلى الله عَلَيْهِم

فَأطلق على إِسْمَاعِيل لفظ الْأَب وَهُوَ عَم يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلَام كَمَا أطلق على إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ جده

أخرج أبن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا

أَنه كَانَ يَقُول الْجد أَب وَيَتْلُو {نعْبد إلهك وإله آبَائِك} الْآيَة

وَأخرج عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى {وإله آبَائِك إِبْرَاهِيم} عَلَيْهِمَا السَّلَام قَالَ

سمى الْعم ابا

وَأخرج عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ

الْخَال وَالِد وَالْعم وَالِد وتلا هَذِه الْآيَة

فَهَذِهِ أَقْوَال السّلف من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ فِي ذَلِك

قلت هَذِه طنطنة مضرية لَيْسَ تحتهَا فَائِدَة قَوِيَّة إِذْ نفس الْآيَة الشَّرِيفَة يُسْتَفَاد مِنْهَا عِنْد كل عَاقل للإنباء أَنه لَا يَصح إِطْلَاق جمع الْآبَاء حَقِيقَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى وَاحِد من الْأَبْنَاء لَا شرعا وَلَا عرفا على عُمُوم الْجَزَاء