وهي في (طبعة المؤسسة) بدون أي من ذلك؛ لا رقما ولا نقاطا ....
١٣ ـ أما الأحاديث الساقطة من (الطبعة اللبنانية) ـ والتي استدركناها من (طبعة المؤسسة) ـ فقد أعطينا الحديث الساقط ـ المستدرك ـ رقم الحديث الذي قبله، مع إضافة رمز (م)(١)؛ إشارة إلى أنه مكرر؛ كل ذلك بين معقوفين؛ هكذا:[١٦٩٨ / م]ـ مثلا ـ.
١٤ ـ وما كان موجودا ـ بالمتن والسند (٢) ـ دون رقم ـ كذلك ـ في (الطبعة اللبنانية) ـ مجعولا فيه نقاط بين معقوفين [ ... ]: كررنا عليها ـ للتمييز ـ رقم الحديث السابق لها، وبجانبه رمز (*)؛ هكذا:[٦٤٥٧ /*]ـ مثلا ـ.
١٥ ـ وقع ابن حبان ـ رحمه الله ـ في بعض المخالفات العقائدية؛ كتأويل كثير من صفات الباري ـ جل وعلا ـ؛ مُغايراً في ذلك منهج السلف الصالح ـ رضي الله عنهم ـ.
ولم يتعقَّبْه الشيخ ـ رحمه الله ـ بشيء من ذلك (٣) ـ ولا نحن ـ؛ وإلا لطال الكتاب، وخرج عن مقصوده؛ مُكتفين بهذه الإشارة العلمية ـ هنا ـ؛ التي تكفي اللبيب، وتغني الأريب.
(١) فإذا كان أكثر من حديث ـ على التوالي ـ جعلنا الرمز مرتبطا برقم مكررـ بجنبه ـ؛ مثل: (٥٥٦٧ / م ١) و (٥٥٦٧ / م ٢) ـ وهكذا ـ. (٢) وهي ـ في الغالب ـ أحاديث مكررة. (٣) مع أن له ـ رحمة الله ـ كلمة جيدة ـ في التنبيه على هذه المخالفات ـ في مقدمته على ((صحيح موارد الظمآن)) (١/ ٩).